Los adolescentes

LOS ADOLESCENTES Y LAS CULTURAS JUVENILES
EL CHOP038 Y LOS PUNKS
El 82 llegue al Chopo porque me platicaron en el CCH que existía un tianguis de puros rocanroleros. En el tianguis todo el mundo intercambiaba discos y casettes, era el espíritu del tianguis, nada de lucro. Luego iba cada sábado al Chopo con mi bonche de discos para intercambiar, recuerdo que por un disco importado te daban dosnacionales. Varias veces me regalaron discos, primero me preguntaban si me gustaba tal grupo, si contestaba con algún comentario, ahí me iba, luego yo regalaba algún cassette como devolviendo el favor, empecé a parlar con todos [...] El Chopo fue la gran escuela, ahi aprendí que más que el vestido y la ocada y todo eso, tenia que convertirse (el rock/el punk) en una forma de vida, los hippies eraneso y luego ya se adapto al punk[.-..] (Baco, en Feixa, 1991). Varias son las funciones simbólicas que cumple el Tianguis del Chopo para los punks del D. F. y los de Neza. Por un lado, es un lugar de intercambio y conocimiento nuevo material y facha punks. Por otro, es un ámbito de intercambio cultural y simbólico entre ellos y diferentes colectividades rockeras como los jipis, los heavys, losrupestres, etc. Esto permite definir su "nosotros punk" a partir de la delimitacion con "otros" rockeros y, simultanemente, saberse parte de un todo imaginario que trasciende su propia condición punk: un ser rockero (como forma de vida y no solo por la facha, la tocada). Una manera de ritualizar su existencia como rockeros y punketas, esto es, participar de una identidad mayor, es regresar cadasábado. Antes del 83 la banda no conocía el Chopo. Nos luego la noticia que existía un tianguis de rockeros y de punks y de todo eso. La noche anterior a la primera vez que fui no podía dormir, era como una ilusión. Ya bien temprano todos nos fuimos para allá y el Chopo inicia como a las 10. Allí conocemos bandas punks que nunca habíamos visto en la vida: que los PND, los del Molino, los de Santa Fe.¿Que onda con ustedes? nos decían. Nosotros somos Los Mierdas Punks de Neza. 38 El nombre del tianguis cultural rockero del Chopo proviene del espacio institucional en el que fue creado en 1980, el Museo del Chopo. Ello ocurrió cuando Angeles Mastretta fue directora del mismo y permitió la confluencia de seguidores de las músicas "canto nuevo", "folclore" y rock en la nave central del edificio.Estuvimos todo el día conectando con los dueños de los puestos. Empezamos a ir todos los sábados. Nuestra bandita se puso a trabajar, a limpiar coches o vidrios o a vender chicles o a cantar en los camiones y llegaba el sábado y a comprar cosas, sonido, discos "con algo diferente" para que en la noche los pusieran los sonidos en la tocada. Llegábamos al barrio a presumir con lo nuevo. Toda la nocheescuchábamos el cassette que habíamos comprado. También conocimos a gente con el Ganso, el Chucho (PND), yo los vela más punks que uno. En ese tiempo aun no usábamos los mohicanos, pero ellos ya traían algo así. También su ropa. Nosotros andábamos de chamarra, pantalón negro y camisa blanca con letras y pintura. Ellos tenían ropa gabachilla, con estampados de los Sex Pistols. Nosotros lespreguntabamos como la conseguían y ellos nos decían que se la habían comprado a dos/tres. burgueses... Despues los mismos punks marginales como el Chucho y la Zapa o el July (PND) hacian ropa "aca", chamarras de piel y así, para punks (Podrido, en Feixa, 1991). Por ultimo, los punks le asignaron al Chopo una fuerte carga simbolica al vivirlo como el lugar que permitió la comunicación constante entre lospunks existentes en el Distrito Federal y en Neza y se supieran parte de una comunidad mayor, imaginaria, la punk internacional. El Chopo es vivido -después del año de 1983 - como el espacio de interacción social más importante entre los punks porque "no era territorio de nadie", esto es, era un lugar neutral, carácter que ni los hoyos ni otros ;k "antros" tenían. Simultáneamente, el tianguis...