Los Afrodecendientes En Nicaragua

Los Estados nacionales centroamericanos se caracterizan por su extrema debilidad y sumisión estructural económica, social y política que aún dentro de la periferia latinoamericana los hace marginales y dependientes en extremo de los centros metropolitanos y organismos multilaterales. Esa marginalidad y fragilidad de los Estados centroamericanos ha sido parte fundamental de las relaciones entrelos pueblos indígenas, afro descendientes y comunidades étnicas en Centroamérica y sus respectivos Estados nacionales.

Las Regiones Autónomas de Nicaragua son territorios que nunca fueron conquistados por las potencias europeas en el siglo XVI. La Costa Atlántica conocida como la nación Mosquita en el siglo XVII y XVIII, al inicio desarrolló un sistema de gobierno monárquico hereditario, paralo que contó con una alianza de negocios con Inglaterra y que después se convirtió en un protectorado que existió hasta 1860.

La nación Mosquita, producto del tratado de Managua entre Inglaterra y Nicaragua se convirtió en la Reserva de la Mosquitia, y fue anexada a Nicaragua violentamente en 1894; infringiéndose así preceptos del derecho internacional emanados por; El tratado de Managua,El Laudo del Emperador de Austria y el hecho mismo de que nunca fue conquistada por España.

El Estado nación centroamericano y su institucionalidad, incluyendo el municipio, desde sus orígenes, fueron construidos e impuestos en función de velar por los intereses económicos, políticos, religiosos y culturales de grupos hegemónicos, excluyendo sistemáticamente a otros pueblos, sectores, grupos ocomunidades representados históricamente como amenaza a esos sectores hegemónicos y sus instituciones sociales, económicas, políticas y culturales. El reducido ordenamiento jurídico en defensa de las reivindicaciones territoriales de pueblos indígenas y afro descendientes y su más escaso cumplimiento, así como el papel de los municipios, aún aquellos en manos de autoridades de origen indígena oafro caribeña, en detrimento de las comunidades, tiene que ser visto con ese trasfondo de la formación del Estado y de sus formas de ciudadanía mono étnicas y excluyentes.

Las reivindicaciones indígenas y étnicas adquirieron importancia fundamental, al menos en parte, debido a los cambios radicales en las relaciones económicas y sociales engendrados por un doble proceso de globalización económicay jurídica (Amin 1998:125; Villoro 1998:83; Anaya 1996; Kymlicka 2001: 120-132). Estas transformaciones actualmente en proceso, proporcionan el contexto dentro del cual está ocurriendo a lo largo del istmo centroamericano el reconocimiento político-jurídico de la identidad de sujetos colectivos, las diferencias interétnicas y la multiculturalidad (Seider et al., 2002:1). Para tratar de cambiar lasituación de exclusión y expoliación debemos abocarnos a la implementación de nuevas formas de ejercicio de derechos individuales y colectivos, sociales, civiles y políticos, nuevas formas de ciudadanía (derechos y deberes) y la construcción de sociedades políticas y Estados multiétnicos o plurinacionales.

Las sociedades centroamericanas han sido histórica e intrínsecamente multiculturales ymultinacionales. Sin embargo, hasta mediados de la década de 1980, las adscripciones étnicas culturales no figuraban explícitamente en el proyecto de Estado Nacional, en el discurso estatal, ni en los acuerdos y arreglos políticos, legales o administrativos de la región. Por el contrario la institucionalidad y el ordenamiento jurídico constitutivo de la creación de ciudadanía, negaban activamentela diversidad étnico-cultural. Un ejemplo de eso son los censos y sus categorías demográficas y culturales. El papel determinante de las organizaciones y movimientos indígenas y étnicos, en los movimientos armados de izquierda y derecha que estremecieron la región centroamericana, en la década de 1980, evidenció la importancia política de los pueblos indígenas, afro descendientes y comunidades...