los amos juan bosck
Páginas: 3 (585 palabras)
Publicado: 21 de junio de 2014
EuropaGrecia clásica
Los «mitos de origen» o «mitos de creación» representan un intento por hacer comprensible el universo en términos humanos y explicar el origen del mundo.[3]
El relato másampliamente aceptado del comienzo de las cosas tal como lo recoge laTeogonía de Hesíodo empieza con el Caos, un profundo vacío. De este emergió Gea (la Tierra) y algunos otros seres divinosprimordiales: Eros (Amor), el Abismo (elTártaro) y el Érebo.[4]
Sin ayuda masculina, Gea dio a luz a Urano(el Cielo), que entonces la fertilizó. De esta unión nacieron, primero,los Titanes (Océano,Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto, Tea, Rea, Temis,Mnemósine, Febe, Tetis y Crono), luego losCíclopes de un solo ojo y los Hecatónquiros o Centimanos. Crono («el más joven, de mente retorcida, el más terrible de los hijos[de Gea]»)[4] castró a su padre y se convirtió en el gobernante de los titanes con su hermana y esposa Rea como consorte y los otros Titanes como su corte. Este tema de conflicto padre-hijo se repitiócuando Crono se enfrentó con su hijo, Zeus, que persuadido por su madre le desafió a una guerra por el trono de los dioses. Al final, con la ayuda de los Cíclopes (a quienes liberó del Tártaro), Zeusy sus hermanos lograron la victoria, condenando a Crono y los Titanes a prisión en el Tártaro.[5]
El pensamiento griego antiguo sobre poesía consideraba la teogonía como el género poéticoprototípico —el mythos prototípico— y le atribuían poderes casi mágicos. Orfeo, el poeta arquetípico, era también el arquetipo de cantante de teogonías, que usaba para calmar mares y tormentas enlasArgonáuticas de Apolonio, y para conmover los pétreos corazones de los dioses delinframundo en su descenso al Hades. Cuando Hermes inventa la lira en el Himno homérico a Hermes, lo primero que hace es cantar elnacimiento de los dioses.[6]
La Teogonía de Hesíodo no es solo el relato sobre los dioses conservado más completo, sino también el relato conservado más completo de la función arcaica de...
Los «mitos de origen» o «mitos de creación» representan un intento por hacer comprensible el universo en términos humanos y explicar el origen del mundo.[3]
El relato másampliamente aceptado del comienzo de las cosas tal como lo recoge laTeogonía de Hesíodo empieza con el Caos, un profundo vacío. De este emergió Gea (la Tierra) y algunos otros seres divinosprimordiales: Eros (Amor), el Abismo (elTártaro) y el Érebo.[4]
Sin ayuda masculina, Gea dio a luz a Urano(el Cielo), que entonces la fertilizó. De esta unión nacieron, primero,los Titanes (Océano,Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto, Tea, Rea, Temis,Mnemósine, Febe, Tetis y Crono), luego losCíclopes de un solo ojo y los Hecatónquiros o Centimanos. Crono («el más joven, de mente retorcida, el más terrible de los hijos[de Gea]»)[4] castró a su padre y se convirtió en el gobernante de los titanes con su hermana y esposa Rea como consorte y los otros Titanes como su corte. Este tema de conflicto padre-hijo se repitiócuando Crono se enfrentó con su hijo, Zeus, que persuadido por su madre le desafió a una guerra por el trono de los dioses. Al final, con la ayuda de los Cíclopes (a quienes liberó del Tártaro), Zeusy sus hermanos lograron la victoria, condenando a Crono y los Titanes a prisión en el Tártaro.[5]
El pensamiento griego antiguo sobre poesía consideraba la teogonía como el género poéticoprototípico —el mythos prototípico— y le atribuían poderes casi mágicos. Orfeo, el poeta arquetípico, era también el arquetipo de cantante de teogonías, que usaba para calmar mares y tormentas enlasArgonáuticas de Apolonio, y para conmover los pétreos corazones de los dioses delinframundo en su descenso al Hades. Cuando Hermes inventa la lira en el Himno homérico a Hermes, lo primero que hace es cantar elnacimiento de los dioses.[6]
La Teogonía de Hesíodo no es solo el relato sobre los dioses conservado más completo, sino también el relato conservado más completo de la función arcaica de...
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