los arginautas del pacifico sur
Conflicto, identidad y nostalgia en el Inca Garcilaso de la Vega
MAX HERNANDEZ
MEMORIA DEL
BIEN PERDIDO
conflicto, identidad y nostalgia
en el Inca Garcilaso de la Vega
IEP Instituto de Estudios Peruanos
BPP Biblioteca Peruana de Psicoanálisis
Serie IEP: Perú Problema 22
Colección Biblioteca Peruana de Psicoanálisis 15
© 1ra. edición españolaSociedad Estatal Quinto Centenario
Ediciones Siruela, S.A. 1991
© IEP ediciones
1ra. edición peruana, corregida y aumentada por el autor, marzo 1993
2,000 ejemplares
ISBN 84-89303-23-1
ISSN 0079-1075
Impreso en el Perú
Horacio Urteaga 694, Lima 11
Telf. 32-3070 / 24-4856
Fax 32-4981
Carátula: Luz María Garrido Lecca
Fotografía: Javier Silva
Edición y diseño: Gonzalo Nieto DegregoriHERNANDEZ, Max
Memoria del bien perdido: conflicto, identidad y nostalgia en el Inca
Garcilaso de la Vega. - Lima: IEP/Biblioteca Peruana de Psicoanálisis, 1993.
- (Perú Problema, 22).
GARCILASO DE LA VEGA, INCA/CRONISTAS/PERU/COLONIA/
W /02.04.0l/P/22
CONTENIDO
Carlos Iván Degregori
Moisés Lemlij
AGRADECIMIENTOS
INTRODUCCIÓN
15
17
Capítulo I. EN EL UMBRAL DE DOS MUNDOS31
Capítulo II. Los PRIMEROS AÑOS
45
Capítulo III. UN RECUERDO DE INFANCIA: HISTORIA Y VIVENCIA
61
Capítulo IV. LA ADOLESCENCIA
75
Capítulo V. EL LARGO VIAJE
89
Capítulo VI. DOS NOMBRES Y UN DESTINO
99
Capítulo VII. EL CAPITÁN GARCILASO
113
Capítulo VIII. LOS DIÁLOGOS DE AMOR: ESCENA PRIMARIA.
TRADUCCIÓN Y TRASLACIÓN
123
Capítulo IX. EL OFICIO DEESCRIBIR
135
Capítulo X. LA ESCRITURA Y EL PODER
149
Capítulo XI. NOVELA FAMILIAR, MITO INDIVIDUAL Y UTOPÍA
DEL NUEVO MUNDO
159
Capítulo XII. UNA IDENTIDAD EN CONFLICTO: TERRITORIO DE
MEZCLAS
175
Capítulo XIII. UNA IDENTIDAD EN CONFLICTO: SÍNTOMAS O SÍNTESIS
193
Capítulo XIV. RINCONES DE SOLEDAD Y POBREZA
211
BIBLIOGRAFÍA
221
A la memoria de Fernando SabaJamás tanto cariño doloroso, jamás
tan cerca arremetió lo lejos…
César Vallejo
Donde olvido y memoria son tan sólo
los reflejos de lo áspero y amado...
Luis Hernández
NUESTRA PARTIDA DE NACIMIENTO como país tiene lugar y fecha establecidos: Cajamarca, noviembre de 1532. Ese día "se desplegó
también la escena primordial de nuestra nación", bañada por desgracia en
sangre y muerte,excepcionalmente violenta y turbadora.
Pocos países como el Perú tienen una escena primordial tan precisa ya la
vez tan confusa. Desnuda y velada al mismo tiempo. Minuciosamente
descrita por cronistas y, tal vez por eso mismo, envuelta en mitos y
malentendidos que se acumulan a través de generaciones.
Por eso, como señala Cotler, la necesidad de regresar una y otra vez a
ese principio paratratar de explicar problemas actuales. Por eso la sensación
de país inacabado, a medio hacer, de nación en construcción, promesa y
posibilidad, que atraviesa el pensamiento crítico desde González Prada,
Mariátegui, Basadre. Por eso todos quienes tengan "prendas en ambas
naciones" acabarán de leer este libro con un nudo en la garganta porque,
como Garcilaso, quisimos en algún momento estar allí.Unos para defender
al Inca y evitar esa derrota inexplicable. Otros para gozar en vivo del
triunfo/penetración inicial. Otros para tratar de tender puentes y evitar la
catástrofe, como Garcilaso. Tal vez la evolución de nuestro punto de vista
marque la maduración de nuestra identidad.
Garcilaso dominó el caballo, "que tanto temor sembró", y el castellano,
desde el primer momento instrumento dedominación. En el siglo XX ese es
el camino de muchos de los peruanos más grandes. Vallejo, otro mestizo
exilado, con la guerra de España como telón de fondo llevó la lengua
castellana más allá de sus límites. Mariátegui
hizo lo mismo con el marxismo y Gustavo Gutiérrez con la Teología
cristiana, buscando nuestra especificidad, nuestro derecho a "narrar la
historia de otra manera" para...
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