los Argonautas del Pacifico Occidental

Los argonautas de Pacifico Occidental
Malinowski, no habla de las características de las tribus; los tipos de intercambios que realizan, la importancia de las relaciones comerciales que realizan las tribus ubicadas en la costa y en las islas que conforman Nueva Guinea. Estas, se han establecido determinadas formas de intercambio a través de ventas comerciales, precisas en las que destacan elcomercio inter trivial. El Kula, es descrito como un sistema social de intercambio, es un intercambio ceremonial que se realiza entre los pobladores de la provincia neo guineana de Milne Bay. Este, es la pieza estudio de esta obra. Como parte introductoria, se nos habla de los inicios de la investigación, las condiciones para que un etnógrafo pueda desempacharse, las experiencias que este tiene encuando a su llegada con las tribus. Cito un trozo del texto que nos llama la atención “Para el etnógrafo significa que su vida en el poblado- en principio una aventura extraña, a veces enojosa, a veces cargada de interés- toma pronto un curso natural mucho más en armonía con la vida que le rodea.”
Ante este comentario se ve reflejado lo complejo que fue su llegada a las tribus en general, es másmanifiesto su descontento con un reproche que siente frutado, esto lo lleva a desalentarse y enclaustra su depresión leyendo novelas. “No fui capaz de entrar en más detalle o en una conversación explícita con ellos.” Si bien el rol del etnógrafo es describir las formas de vida en las diversas culturas indígenas, hace comparaciones entre la sociedad actual y las tribus, recopilando datosgeneralizados, y realizar sus propias conclusiones de acuerdo a lo visto y recopilado. La vida indígena, hacen referencia a la estructura tribal por así llamarlo, no hace mención sobre la vida, las rutinas, las ceremonias, en sí, las costumbre indígenas. El autor nos habla de las relaciones sociales entre otra y las mismas tribus, el comportamiento que hay entre estas.
Sus dos temas principales vienensiendo los artículos que se intercambian “el kula” y la poligamia de los jefes.
El kula se define como un intercambio a gran escala. Malinowski ve reflejado esto en la comunidad de Nueva guinea que intercambian collares (soulava) y los brazaletes (mwali) , al hablar de carácter económico de este el autor define el kula como un intercambio sin utilidad practica, lo importante del objeto es poder,nivel de riqueza para ellos o simplemente prestigio por su posesión. Kula debe darse entre asociados, dependiendo del rango del individuo, tendrá más o menos asociados. Para ellos la riqueza es un signo exterior, al ser significado de poder es similar a dar, pero también es recibir. Este poder se adquiere con la poligamia, por lo que sus esposas tienen que trabajar para él y así tiene el poder, óseaque
según una persona de menor rango en la tribu el tener una sola mujer, ósea monogamia es menor poder pero los de mayor rango el de tener varias mujeres los hace tener mas riquezas y mucho mas estatus en la tribu, Las funciones de monogamia y poligamia varían según la cultura, el tipo de familia.
El jefe con grandes ingresos tienen la posibilidad de recibir más riquezas de sus súbditos.
IdeasPersonales: El kula es un “intercambio ritual” donde participan miles de individuos y básicamente es el intercambio de dos bienes.
Los objetos que se intercambian en el kula tienen un valor de honor y prestigio social al poseerlos, viene siendo algo como la corona de un rey, que no vale su valor económico sino su prestigio de tenerla.
Para empezar a analizar la corriente antropológica conocidacomo “Funcionalismo”
(estudiada en este trabajo a partir de la lectura de Malinowski, sin dudas su principal
exponente) es conveniente confrontarla primero con su predecesora, denominada
“Evolucionismo”. Según la concepción evolucionista la cultura se define como
(...) aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y
cuales...