LOS ARGUMENTOS EN CONTRA DEL USO POLITICO DE LA LEY

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LOS ARGUMENTOS EN CONTRA
DEL USO POLITICO DE LA LEY
 
"Los teonomístas predican y fomentan la autoridad y la sabiduría de la Ley bíblica, y oran que los ciudadanos sean persuadidos de buena voluntad para adoptar losprincipios de Dios como la Ley de la nación."
 
Aun cuando admitan que Ia Ley de Dios tiene una validez general en la época del Nuevo Testamento, algunas cristianes creen quees equívoco mantener que esta validez y uso de la Ley se extienda a la esfera política. Dicen; "Es posible que la Ley de Dios sea vigente generalmente en los asuntos personales, eclesiásticos, y sociales interpersonales, pero no debe ser el principio para la justicia y la práctica política en el mundo moderno."
 
Como esta actitud contradice directamente las conclusiones a las que nos hallevado nuestro estudio de la enseñanza bíblica de la Ley, necesitamos examinar las razones que respaldan esa actitud negativa hacia la aplicación política contemporánea de Ia Ley de Días. ¿Son suficientes para abandonar nuestro entendimiento delos requisitos bíblicos? Parece que no.
 
Los Argumentos Relativos a la Ley de Dios y el Estado
 
l. La revelación sin dirección
Algunos querrían quecreyésemos que la revelación del Nuevo Pacto de Dios no da ninguna dirección para la moralidad política, porque (se cree) la reforma social en una sociedad incrédula no es, una tarea propia del cristiano. Sin embargo, esta perspectiva, truncada del Cristianismo, es lo que se opone a la revelación del Nuevo Pacto, Cristo ya es "Rey de reyes," y en el futuro Él juzgará todos los magistrados de acuerdo acómo gobernaron. Los cristianos han de ser "santos en toda manera de vida," aun en su relación con las autoridades civiles. A la Iglesia se le ha encomendada la misión de enseñar a las naciones todas las cosas que Cristo ha mandado, y eso incluye Sus palabras relativas a la moralidad sociopolítica y la validez de la Ley del Antiguo Testamento. El cristianismo ha de ser sal que tenga influencia enla tierra y luz que no se pone debajo de un almud. Verdaderamente, el cristianismo es una cosmovisión completa de la vida, no solamente un mensaje estrechamente "religiosa" acerca del  mas allá. Dios no es sólo el Dios de las iglesias. Él es el Dios viviente sobre toda la creación. ¿Cuál estándar de moralidad política deberia usar el pueblo de Dios hoy en día, si no es Ia Ley revelada de Dios? ¿Nodemuestra, por contraste, la oposición política de los creyentes a "aquel inicuo" (el hombre de anti-ley) dónde ellos encuentran su dirección?
 
2. La singularidad del Israel bajo el pacto
 
Algunos han sostenido que es erróneo considerar los aspectos civiles de la Ley del Antiguo Testamento como obligatorios sobre los estados modernos porque tal perspectiva pasa por alto el contexto de la Leydel Antiguo Testamento, dada solamente a Israel como una nación redimida, en pacto con Dios. Como las naciones modernas no están en Ia misma situación que la del  Israel del Antiguo Testamento (o sea, no siendo redimido para un pacto nacional con el Señor), se piensa que el "imponer" la Ley Civil de Dios sobre los que no participan en el pacto redentor con Dios — sobre los que no se han convertido oingresado en la Iglesia ― sería pasar por alto el único contexto correcto para tal Ley.
 
Al responder, necesitamos recordarles a los que expresan esta crítica que no estamos proponiendo la "imposición" forzada de la Ley de Dios sobre una sociedad maldispuesta. Los "teonomistas" predican y fomentan la autoridad y sabiduría de la Ley bíblica, orando que los ciudadanos sean percudidos de buenavoluntad aadoptar los principios de Dios como la Ley de la nación. De la misma manera que los secularcitas hacen campaña y debaten para asegurar que sus convicciones tengan influencia sobre la ley civil, así también los cristianos deben trabajar para que la Palabra de Dios en lugar de la cosmovisión secularcita influencie sobre la ley Civil. No propugnamos ninguna "guerra santa" o el use...