Los arquitectos de la cultura de la muerte
Páginas: 22 (5276 palabras)
Publicado: 23 de febrero de 2014
1 Introducción
Los arquitectos de la cultura de la muerte
Lo que pasa por la mente de muchas personas, no es del todo original. Hay una serie de personajes, que requieren de un estudio de fondo, que han contribuido notablemente en la construcción de estructuras de pensamiento que invaden el mundo social, que están dejando millones de damnificados, algunos de manera fatal porque han muerto yotros de modo irreversible. Todos ellos pueden ser llamados, en expresión feliz de Donald de Marco[1] y Benjamin D. Wiker[2], los “arquitectos de la cultura de la muerte[3]”. Llevar colgado el título de arquitecto de la cultura de la muerte, no honra, sin duda, a ninguno de ellos, pero no falta a la verdad ni a la justicia ese señalamiento que permite, además, vislumbrar las raíces de una de lasmanifestaciones más tremendas de la tiranía del relativismo, que es la cultura de la muerte tan denunciada por Juan Pablo II.
Sin pretender ser exhaustivo ni original[4], vale la pena conocer algunos personajes con sus rasgos de pensamiento y actuación que han sido influyentes notorios, para mal, en la sociedad actual En todos estos pensadores hay un nexo de unión consistente en tener unconcepto errado del hombre dotado de espíritu. Cada uno de ellos afirma, de un modo u otro, que no es aceptable que el hombre sea un ser doliente y que hay que ayudarlo a escapar de esa circunstancia.
Es cierto que catalogar los pensamientos es tarea compleja y quizá injusta, pero, si se quiere entender de algún modo lo que sucede en la sociedad actual, hay que hacer referencia a este tipo depersonas. Así que, en una posible galería de personajes, los primeros tres grupos que vamos a estudiar son los siguientes:
1. Los adoradores de la voluntad: Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche y Ayn Rand.
2. Los evolucionistas de la eugenesia: Charles Darwin, Francis Galton y Ernst Haeckel.
3. Los utópicos seculares: Karl Marx, Auguste Comte y Judith Jarvis Thompson.
Arthur SchopenhauerEl impacto de Schopenhauer en la modernidad, especialmente en disociar la razón de la voluntad, es enorme.
Su filosofía puede resumirse en una concatenación de tres palabras: voluntad, lucha y desgracia.
La voluntad se manifiesta en todas partes como un impulso primordial para generar la vida. Pero como actúa sin regirse por ningún principio de organización, lo que resulta es un terrenoabonado para la guerra y la lucha. Y como cada ser vivo lucha por permanecer en la existencia, el mundo se convierte en un gran campo de batalla. De este modo, el conflicto cruel y despiadado genera, invariablemente una enorme desgracia que el
hombre experimenta de una forma muy aguda. Por eso, dice que la muerte, “hasta entonces temida sobre todas las cosas, llega a convertirse en algo a lo quese aspira con avidez.”
4 Friedrich Nietzsche
Ya hemos hecho una mención de Nietzsche, quien ha contribuido a que muchos se sientan superhombres, que no necesitan de Dios porque lo han matado, y que se actúan como si fueran totalmente independientes, autónomos, hacedores y árbitros de los valores.
6 Ayn Rand
La siguiente frase es significativa: “Sí, ésta es verdaderamente una época decrisis moral (…) Tu código moral ha llegado a su climax, a un callejón sin salida, al final de su camino. Si deseas seguir viviendo, lo que necesitas no es volver a la moralidad… sino descubrirla.” Quien habla no es Zaratustra sino Jhon Galt, el alter ego filosófico de Ayn Rand, protagonista de su principal novela, La rebelión del Atlas[1].
¿Quién es esta mujer? Ayn Rand, nació en Rusia, suverdadero nombre es Alice Rosenbaum, y abandonó su país natal a los veinte años horrorizada por los planteamientos anti individualistas del colectivo bolchevique, pero mantuvo su ateísmo y es una enemiga acérrima del cristianismo.
Ha vendido millones de ejemplares de su libros[2], que proclaman el egoísmo a toda costa, luchado, entre muchas otras iniciativas, por abolir el voluntariado.
8 Los...
Los arquitectos de la cultura de la muerte
Lo que pasa por la mente de muchas personas, no es del todo original. Hay una serie de personajes, que requieren de un estudio de fondo, que han contribuido notablemente en la construcción de estructuras de pensamiento que invaden el mundo social, que están dejando millones de damnificados, algunos de manera fatal porque han muerto yotros de modo irreversible. Todos ellos pueden ser llamados, en expresión feliz de Donald de Marco[1] y Benjamin D. Wiker[2], los “arquitectos de la cultura de la muerte[3]”. Llevar colgado el título de arquitecto de la cultura de la muerte, no honra, sin duda, a ninguno de ellos, pero no falta a la verdad ni a la justicia ese señalamiento que permite, además, vislumbrar las raíces de una de lasmanifestaciones más tremendas de la tiranía del relativismo, que es la cultura de la muerte tan denunciada por Juan Pablo II.
Sin pretender ser exhaustivo ni original[4], vale la pena conocer algunos personajes con sus rasgos de pensamiento y actuación que han sido influyentes notorios, para mal, en la sociedad actual En todos estos pensadores hay un nexo de unión consistente en tener unconcepto errado del hombre dotado de espíritu. Cada uno de ellos afirma, de un modo u otro, que no es aceptable que el hombre sea un ser doliente y que hay que ayudarlo a escapar de esa circunstancia.
Es cierto que catalogar los pensamientos es tarea compleja y quizá injusta, pero, si se quiere entender de algún modo lo que sucede en la sociedad actual, hay que hacer referencia a este tipo depersonas. Así que, en una posible galería de personajes, los primeros tres grupos que vamos a estudiar son los siguientes:
1. Los adoradores de la voluntad: Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche y Ayn Rand.
2. Los evolucionistas de la eugenesia: Charles Darwin, Francis Galton y Ernst Haeckel.
3. Los utópicos seculares: Karl Marx, Auguste Comte y Judith Jarvis Thompson.
Arthur SchopenhauerEl impacto de Schopenhauer en la modernidad, especialmente en disociar la razón de la voluntad, es enorme.
Su filosofía puede resumirse en una concatenación de tres palabras: voluntad, lucha y desgracia.
La voluntad se manifiesta en todas partes como un impulso primordial para generar la vida. Pero como actúa sin regirse por ningún principio de organización, lo que resulta es un terrenoabonado para la guerra y la lucha. Y como cada ser vivo lucha por permanecer en la existencia, el mundo se convierte en un gran campo de batalla. De este modo, el conflicto cruel y despiadado genera, invariablemente una enorme desgracia que el
hombre experimenta de una forma muy aguda. Por eso, dice que la muerte, “hasta entonces temida sobre todas las cosas, llega a convertirse en algo a lo quese aspira con avidez.”
4 Friedrich Nietzsche
Ya hemos hecho una mención de Nietzsche, quien ha contribuido a que muchos se sientan superhombres, que no necesitan de Dios porque lo han matado, y que se actúan como si fueran totalmente independientes, autónomos, hacedores y árbitros de los valores.
6 Ayn Rand
La siguiente frase es significativa: “Sí, ésta es verdaderamente una época decrisis moral (…) Tu código moral ha llegado a su climax, a un callejón sin salida, al final de su camino. Si deseas seguir viviendo, lo que necesitas no es volver a la moralidad… sino descubrirla.” Quien habla no es Zaratustra sino Jhon Galt, el alter ego filosófico de Ayn Rand, protagonista de su principal novela, La rebelión del Atlas[1].
¿Quién es esta mujer? Ayn Rand, nació en Rusia, suverdadero nombre es Alice Rosenbaum, y abandonó su país natal a los veinte años horrorizada por los planteamientos anti individualistas del colectivo bolchevique, pero mantuvo su ateísmo y es una enemiga acérrima del cristianismo.
Ha vendido millones de ejemplares de su libros[2], que proclaman el egoísmo a toda costa, luchado, entre muchas otras iniciativas, por abolir el voluntariado.
8 Los...
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