Los Astros y Su Influencia En El Comportamiento y La Acción Del Ser Humano

Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Filosofía y Letras

Gustavo Emmanuel S.V.

Los astros y su influencia en el comportamiento y la acción del ser humano

I. Introducción
El presente ensayo tiene como objetivo dar una visión general acerca de la cosmovisión generada en la época medieval en Europa con respecto a la influencia que tienen los cometas en la acción y elcomportamiento del ser humano, y cómo ésta tradición es aplicada por los escribanos indianos del siglo XVI y XVII, con la finalidad de poder entender con mayor precisión sus escritos. Entre algunos de los escribanos indianos, vamos a analizar los discursos de Fray Diego Rodriguez, Gabriel López de Bonilla, Juan Ruíz, Sor Juana Inés de la Cruz, Joseph de Escobar Salmerón y Castro, Eusebio FranciscoKino, Carlos de Sigüenza y Góngora y Gaspar Juan Evelino.
Fundamental es también hacer una revisión acerca de las características de los signos zodiacales, ya que en buena medida, la cosmovisión medieval nos dice que el comportamiento humano estaba guiado por los astros, y por tanto se podía comprender desde el comportamiento individual, hasta la naturaleza de los diferentes pueblos, tantoeuropeos, africanos y asiáticos.
Otro de los objetivos del presente ensayo tiene que ver con analizar de manera comparada, la cosmovisión Europea y la cosmovisión Mesoamericana, ya que las similitudes que se encuentran son muchas, y esta comparación es fundamental para poder comprender la recepción de esas ideas astronómicas, y en buena medida explicar algunos de los usos astronómicos en las sociedad,como la toma de decisiones a partir de determinados fenómenos astronómicos.
Es muy interesante hacer este estudio, en la medida en que hoy en la actualidad, buena parte de la sociedad, cuando menos mexicana, fundamenta sus decisiones no solo personales, sino incluso decisiones políticas, en la influencia de los astros, como por ejemplo para saber los días que son propicios o no propicios paraemprender por ejemplo la guerra, o bien, a nivel personal los signos zodiacales sirven para conocer más a fondo a las personas, su naturaleza, e incluso con fines médicos.
Una de las limitantes de la presente investigación, es que no aborda los tratados hipocráticos, que es muy importante y forma parte desde luego, de la cosmovisión europea y la forma en cómo se entendía el mundo, por medio de lateoría de los humores, e incluso, que dicha teoría de los humores justifica la mayoría de las edificaciones de las ciudades y prácticamente es el sustento de la medicina medieval europea; sencillamente, el presente ensayo, solo analiza la cosmovisión de los astros y cometas, para intentar apenas un acercamiento a temas que merecen un tratado más profundo, y que sin duda, es un tema muy debatido yestudiado, en la medida que aún las sociedades, e incluso la clase política, se guía por elementos astrológicos.
II. Una comparación entre la cosmovisión Europea y la Mesoamericana
Como bien lo dice Alfredo López Austin, la necesidad del sistema ideológico que explica la constitución y el desarrollo de los procesos vitales, no puede ser de otra manera, si el cuerpo humano es núcleo y vínculogeneral de nuestro cosmos, centro de nuestras percepciones, generador de nuestro pensamiento, principio de nuestra acción, y rector, beneficiario y victima de nuestras pasiones.
Me parece pertinente y para efectos de una mayor comprensión de la discursividad que aquí se expondrá, poner en claro el concepto de cosmovisión, mismo que he retomado de Alfredo López Austin, quien es un estudioso de lacosmovisión mesoamericana, y creo que esta definición del concepto es válida en la medida que no solo es aplicable a las sociedades mesoamericanas, sino que por su naturaleza, por hacer referencia a la construcción ideológica de los seres sociales en comunidad a través de la historia, como una necesidad de identidad, pues me parece que es aplicable también, para poder definir lo referente a una...