los aymaras

La religión Aymara es una armonía entre el cristianismo y las creencias antiguas.  Antes de la ocupación española, los credos religiosos de los Aymaras estaban enfocados en un mundo espiritual.  Su religión es dirigida a los Achachillas o Mallkus, que son los espíritus de las montañas nevadas que circundan sus pueblos, a la Pachamama, y a la serpiente Amaru, vinculada a la subsistencia por lasaguas, ríos y canales de irrigación de las tierras agrícolas (3.000 a 2.000 m. de altura). Cuando los españoles llegaron a América del Sur y los Andes, ellos trataron de destruir la religión de los Andinos y se reemplazó con el cristianismo, pero su procedimiento no tuvo éxito.  Podemos reflejar en diferentes ceremonias actuales el sincretismo entre ambas culturas,  mezcla del Cristianismo y lascreencias antiguas  Andinas.    Por ejemplo este Bautizo, como podemos  observar se realiza en una Iglesia Rural, se encuentra una Cruz que simboliza la religión, además la Virgen que se encuentra a un costado delata indudablemente una mezcla entre las culturas, puesto que las personas que se encuentran en la Iglesia  son de descendencia Andina. Y que mejor simbolismo de ella que el manto que seencuentra en la misma cruz.  Incluso al término de la ceremonia de Bautizo se realiza una comida típica Quechua Aymara,  papa chuño, carne de Llamo, ensaladas surtidas y por supuesto una  música acorde con las tradiciones. La música es muy importante en las ceremonias religiosas  andinas, pues dan cierto realce y particularidad sobre todo su sonido, muy contagioso y alegre. Sin embargo el cultoAymara,  es uno solo. Es un culto anual que se desarrolla al ritmo de las estaciones. Este culto se ha actualizado por las circunstancias en donde vive la comunidad Andina. Es de la siguiente forma como las personas quechuas aymaras miran su espacio, este siendo trascendental para su creencias religiosas.  El Aymara concibe su mundo como un espacio en el que el Este u Oriente es lo que está Adelante,porque allí nace el Sol y hacia allá se dirige la mirada (templos y casas deben mirar hacia él). Es el origen del agua y de la vida. El sol y las lluvias nacen allá, también significa Dios cultivador. Esta Iglesia esta mirando en dirección a la salida del sol.   El Centro, son los valles y quebradas, es lo que está cerca, o Acá, y  el Oeste u Occidente es lo que está abajo o Atrás. Allí es donde sepierden las aguas y termina la vegetación; es el desierto y también la dirección donde van los muertos. Allá se fue Viracocha, el dios creador y cultivador de Los Andes, (el que partió hacia la Gran Cocha) el Océano Pacífico, después de haber terminado su obra de creación.    Estos son los tres espacios espirituales del Aymara: El Arajpacha simboliza la luz y la vida. Es el este. El Manquepachasimboliza la muerte y la oscuridad. Es el oeste.  Y el Akapacha es el espacio que queda entre el cielo y el infierno o entre la vida y la muerte. Es el centro, donde habita el hombre Aymara. El principio del Tinku es del equilibrio y la reciprocidad entre él, la comunidad y estos espacios. (Tinku viene del verbo Tincuy; emparejar, equilibrar, adaptar). El Aymara persigue el Tinku entre el Arajpachay el Manquepacha.  El trata de vivir en armonía, buscando ser sabio en el Akapacha sin caer en los extremos. En todas las celebraciones rituales se recuerda a los Achachillas o Mallkus (señor o mandatario) y a la T'alla (señora). Se les. invoca también en situaciones de crisis o necesidad. Su culto específico y solemne es en el mes de febrero: el Día del Compadre, en que la gente sube al cerro ylevanta un palo llamado Arco que es revestido como pastor para representar el espíritu.   El Arco significa nueva vida de la muerte; es, también, la semilla que cae en la tierra, muere y produce nueva vida. Estas celebraciones se realizan en casas, campos y corrales. En ellas el aymara es celebrante y sacrificador o suplicante, en cambio en las fiestas de la religión sólo es el suplicante. El...