Los Bautistas

Los Bautistas
Introducción:
En el siglo I de nuestra era se supone en Palestina la existencia de movimientos de «despertar religioso». Se desarrollaron entre el pueblo sencillo, no han dejado huellas en la literatura. Se caracterizaron por el deseo de proponer a todos la salvación, incluso a los pecadores y a los paganos (cf. Lc 3, 7,14).El bautismo, inmersión en el agua, hecho una vez parasiempre (lo cual le distingue de los ritos de purificación de otras sectas) era un rito realizado con vistas al perdón de los pecados.
Se conocen sobretodo dos grupos bautistas: el que se agrupa entorno a Juan denominado el bautista y que duró bastante tiempo (cf. Hech 18, 25; 19, 15), hasta el punto de que los cristianos se sintieron obligados a polemizar contra él; y el grupo que nació en tornoa Jesús, que había sido bautizado a su vez (Jn 3, 22; 4, 12). Este último grupo quedará evidentemente transfigurado por completo por la persona de Jesús. Al lado de estos dos grupos organizados, se debieron multiplicar entre el pueblo las prácticas bautis­tas. Todavía en nuestros días se conservan la supervivencia de esos grupos.Este movimiento se caracterizaba también por la repulsa del templo yde los sacrificios sangrientos.







Desarrollo:
La diferencia entre el ministerio general de los esenios y el de Juan estriba en que aquellos enfatizaban en el estudio de la Ley, y en general de las Escrituras, y Juan en la predicación y bautismo para la conversión del pueblo. Según los Evangelios, bautizó también a Jesús en el río Jordán (Lucas 3:21-22, Marcos 1:9-11)y lo reconociócomo Mesías (Juan 1:25-34, Mateo 3:13-17). Ese momento supuso el inicio de la actividad mesiánica de Jesús. Algunos autores señalan que sería más bien el arresto de Juan por parte de Herodes Antipas el comienzo de la vida pública de Jesús (Marcos 1:14).

Relación de Jesús con Juan el bautista
Todos los evangelios coinciden en relacionar a Jesús con juan. No es fácil saber cómo fue exactamenteesta relación, porque la imagen que de ella presentan los evangelios está muy condicionada por la historia posterior. En todo caso, según el testimonio de los evangelios, el comienzo de la misión de Jesús estuvo muy relacionado con la actividad de Juan y con su grupo de discípulos. Juan, el evangelista, describe claramente a Jesús como discípulo de Juan el Bautista (Jn 1,30: el que viene detrás demí = mi discípulo). Marcos, por su parte, al introducir el ministerio de Jesús dice que "Jesús se marchó a Galilea después de que Juan fue entregado" (Mc 1,14). No era normal que un profeta desempeñara su ministerio en su lugar de origen (es típico el caso de Amós). La cuestión de por qué volvió Jesús a Galilea sigue siendo un enigma.
Los discípulos de Juan. Los evangelios señalan con frecuenciaque Juan tenía discípulos, entre los cuales algunos se fueron con Jesús (Jn 1,35-37). No eran, por tanto simples seguidores eventuales; le acompañaban, le seguían y seguramente compartían su misma vida (Mc 2,18) y sus mismas ideas (Jn 3,22). Flavio Josefo distinguía dos clases de partidarios, unos que le escuchaban con atención hablar de virtud, de justicia y de piedad, y se bautizaban; otros que“se reunían en torno a él porque se exaltaban mucho al oírle hablar” (Antiquitates iudaicae 18,116-117). Entre los seguidores de Juan hubo quien llegó a plantear a su maestro si Jesús con su conducta estaba mostrándose como un rival (Jn 3,25-27), por tanto no lo consideraban como uno de los suyos.
El bautismo de Jesús. Los especialistas no dudan de la historicidad del hecho, entre otras cosas porquesu inclusión en los evangelios planteaba ciertas dificultades: una, la posible interpretación de que el Bautista era superior al bautizado, a Jesús, y otra, que siendo un bautismo de penitencia podría pensarse que Jesús tenía conciencia de ser pecador. Los sinópticos dejan claro en sus relatos que Juan se reconoce inferior: rehúsa bautizar a Jesús (Mt 3,13-17), la voz del cielo revela la...