Los Boleros
Páginas: 8 (1842 palabras)
Publicado: 23 de octubre de 2012
Los habitantes del municipio Acevedo celebran, desde hace más de cien años, una tradición en torno a la parranda de los Boleros de Caucagua "Santos Inocentes", que nace como una forma de conmemorar el episodio católico de la matanza de niños decretada por Herodes, que fundida en una mezcla de historia, religión y paganismo se hace eco también de los sufrimientos de los esclavos que servían en lashaciendas de la región.
El Bando y Parranda de los Boleros de Caucagua fue declarado patrimonio cultural del estado Miranda en 1991, y la celebración consiste en que cada 28 de diciembre mujeres se disfrazan de hombres y hombres de mujeres para, al compás de los tambores e instrumentos de viento, permitir el nombramiento del gobierno provisional de los inocentes y así dar inicio a la fiesta.Desde la madrugada previa, pueden observarse los "boleros" en las calles, personajes ataviados de harapos y máscaras que piden entre otras cosas dinero para la organización de la fiesta central. También son propios de éstas los llamados bandos, que suelen tener personajes de autoridades masculinas en sus formas femeninas.
Según sus cultores, el conservar la tradición para los caucagüenses seha convertido en una necesidad y para lograrlo han tenido que aprender a "no caer por inocentes".
ORIGEN Y TRANSFORMACIÓN
Específicamente en la región de Barlovento, los dueños de las haciendas le permitían a los esclavos liberarse y hacer fiestas, durante un día del año, en la época de lacolonia. Los patronos eligieron el día 28 de diciembre de cada año, pues coincidía con lacelebración delDía de los Inocentes del calendario católico.Los esclavos comenzaron a celebrar con sátiras hacia sus amos, haciéndoles burlas alos personajes gubernamentales de la época, como una manera de protestar por la opresióny los abusos que se cometían hacia ellos. Igualmente, dieron a las mujeres la posibilidad deasumir el mando ese día, con el objeto de reivindicar su estatus, oprimido y.ñ``````````````````````````.dosiempre al último puesto. De las distintas haciendas, salían diferentes parrandas que cuandose encontraban, se enfrentaban para ganar el control, como una especie de batalla por el poder. También sacaban banderas, alusivas a las que utilizaban las familias adineradas paradistinguirse unas de otras. Los esclavos de las haciendas, se disfrazaban y salían a las callesa festejar el día deasueto, así como lo hacían sus patronos para celebrar “Las Locaínas”,copiando las características principales de dicha celebración, pero usándolas pararidiculizarlos.De allí nació lo que conocemos como “La Parranda de los Boleros de Caucagua”,que, a diferencia de otras locainas que existen en el país, tiene un tinte social mucho másmarcado que en otras, como “Las Zaragozas” en el estado Lara, “LosLocos” de La Velade Coro, “Los Pintaos” de Altagracia de Orituco, “Locos y Locaínas” del estado Mérida,etc.Con los años, la manifestación se ha transformado, dándole un carácter másinstitucional, a través de una Asociación registrada ante la Alcaldía del municipio, comoorganización cultural que se encarga de preparar todos los años lo relativo a la celebración,recibir y administrar recursos,nombrar a los integrantes, entre otras actividadesinstitucionales. Sin embargo, preservan los elementos esenciales como la música, elvestuario, el recorrido por las calles, el enfrentamiento entre parrandas y principalmente, laconnotación social que da a las mujeres la dirección de la fiesta, así como total licencia parala liberación y la alegría.
6
LA PARRANDA DE LOS BOLEROS DE CAUCAGUA HOYANÁLISIS OPERACIONAL
El 27 de diciembre a las 12 de la noche, se reúnen en diferentes lugares del pueblo,los miembros de las parrandas o los pertenecientes al “Bando”. Se da lectura a unmanifiesto, especie de heraldo donde se asignan los cargos a las mujeres que integran la parranda y se da inicio a la celebración.Seguidamente, unos boleros particularmente llamados “Mocas” (vocablo que...
El Bando y Parranda de los Boleros de Caucagua fue declarado patrimonio cultural del estado Miranda en 1991, y la celebración consiste en que cada 28 de diciembre mujeres se disfrazan de hombres y hombres de mujeres para, al compás de los tambores e instrumentos de viento, permitir el nombramiento del gobierno provisional de los inocentes y así dar inicio a la fiesta.Desde la madrugada previa, pueden observarse los "boleros" en las calles, personajes ataviados de harapos y máscaras que piden entre otras cosas dinero para la organización de la fiesta central. También son propios de éstas los llamados bandos, que suelen tener personajes de autoridades masculinas en sus formas femeninas.
Según sus cultores, el conservar la tradición para los caucagüenses seha convertido en una necesidad y para lograrlo han tenido que aprender a "no caer por inocentes".
ORIGEN Y TRANSFORMACIÓN
Específicamente en la región de Barlovento, los dueños de las haciendas le permitían a los esclavos liberarse y hacer fiestas, durante un día del año, en la época de lacolonia. Los patronos eligieron el día 28 de diciembre de cada año, pues coincidía con lacelebración delDía de los Inocentes del calendario católico.Los esclavos comenzaron a celebrar con sátiras hacia sus amos, haciéndoles burlas alos personajes gubernamentales de la época, como una manera de protestar por la opresióny los abusos que se cometían hacia ellos. Igualmente, dieron a las mujeres la posibilidad deasumir el mando ese día, con el objeto de reivindicar su estatus, oprimido y.ñ``````````````````````````.dosiempre al último puesto. De las distintas haciendas, salían diferentes parrandas que cuandose encontraban, se enfrentaban para ganar el control, como una especie de batalla por el poder. También sacaban banderas, alusivas a las que utilizaban las familias adineradas paradistinguirse unas de otras. Los esclavos de las haciendas, se disfrazaban y salían a las callesa festejar el día deasueto, así como lo hacían sus patronos para celebrar “Las Locaínas”,copiando las características principales de dicha celebración, pero usándolas pararidiculizarlos.De allí nació lo que conocemos como “La Parranda de los Boleros de Caucagua”,que, a diferencia de otras locainas que existen en el país, tiene un tinte social mucho másmarcado que en otras, como “Las Zaragozas” en el estado Lara, “LosLocos” de La Velade Coro, “Los Pintaos” de Altagracia de Orituco, “Locos y Locaínas” del estado Mérida,etc.Con los años, la manifestación se ha transformado, dándole un carácter másinstitucional, a través de una Asociación registrada ante la Alcaldía del municipio, comoorganización cultural que se encarga de preparar todos los años lo relativo a la celebración,recibir y administrar recursos,nombrar a los integrantes, entre otras actividadesinstitucionales. Sin embargo, preservan los elementos esenciales como la música, elvestuario, el recorrido por las calles, el enfrentamiento entre parrandas y principalmente, laconnotación social que da a las mujeres la dirección de la fiesta, así como total licencia parala liberación y la alegría.
6
LA PARRANDA DE LOS BOLEROS DE CAUCAGUA HOYANÁLISIS OPERACIONAL
El 27 de diciembre a las 12 de la noche, se reúnen en diferentes lugares del pueblo,los miembros de las parrandas o los pertenecientes al “Bando”. Se da lectura a unmanifiesto, especie de heraldo donde se asignan los cargos a las mujeres que integran la parranda y se da inicio a la celebración.Seguidamente, unos boleros particularmente llamados “Mocas” (vocablo que...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.