Los bora y los nasa

YESICA LORENA
GALEANO PRADA

MATERIA: Democracia

TEMA: Bora, Nasa
PRESENTACIÓN PARA: Carmen Paola Chamorro y estudiantes
grado 8ºA .

Se ubican en el río Ampiyacú en el Perú,
en el río Putumayo, departamento del
Amazonas y en el bajo Igará-Paraná. Se
encuentran también en el bajo Caquetá
junto a los miraña.

Esta amplia zona se ha transformado constantemente a partir
delsiglo XVI cuando llegaron a la región españoles y
portugueses. Los factores que han influido en este proceso
se relacionan con la explotación del caucho iniciada a finales
del siglo XIX, el conflicto colombo-peruano, la presencia de
puestos militares, la instalación de la Colonia Penal de
Araracuara y la explotación de recursos naturales.
Estos hechos han influido en las comunidades indígenas,definiendo la estructuración actual de la población y de su
territorio. En particular, los Bora del Igará-paraná se
establecieron allí en la década de los cincuenta atraídos por
los servicios prestados por los misioneros y por el auge
extractivo del juansoco

Los bora practican tradicionalmente el ritual del
nacimiento, en el cuál se prescriben prohibiciones
alimenticias. El padre simulael rol de la mujer y
permanece en reposo durante varios días después
del parto; esto se conoce como la covada. Como
resultado de las condiciones históricas de la región
que han determinado múltiples
adaptacionesculturales, existen pocos chamanes en
la actualidad. Una de sus principales funciones es la
de dirigir la construcción de tambores masculinos y
femeninos llamados “maguare“. Lostambores son
accionados por un especialista que sigue una
carrera ritual para hacerlo.

Este grupo habitaba en malokas de forma octogonal
dispersas en el territorio. Estas casas comunales
funcionaban como vivienda de varias familias
nucleares unidas por lazos de parentesco y así
mismo, como espacios rituales que representaban
su microcosmos. Actualmente los asentamientos,
en algunos casosmultiétnicos, agrupan segmentos
de clanes distribuidos en su mayoría
en poblaciones nucleadas. La maloka cumple la
función de sitio ceremonial y en ella reside tan solo
el Capitán con su familia. Alrededor se construyen
viviendas individuales.

El grupo está dividido en clanes patrilineales y
exógamos. De acuerdo a esto, los bora prohíben el
matrimonio entre hermanos y buscanpreferiblemente
aliarse con mujeres miraña. Su descendencia clásica es
patrilineal y su residencia patrilocal. Los clanes bora
que han predominado desde el siglo XIX han sido los
Zogui-Zogui, Guacamayo Rojo y Canangucho.
Políticamente el Capitán es la figura en la que recae la
autoridad desde las primeras décadas del siglo XX. A
partir de la constitución de 1991 se ha adoptado el
cabildo, conformadopor una familia extensa y por uno o
varios capitanes de acuerdo a la comunidad.

Al igual que los bara y otros grupos de selva,
practican la división de trabajo por sexo. La
producción se basa en la horticultura y el
cultivo principal lo constituye la yuca amarga,
seguido de los cacahuetes, banano, plátano, y
algunas frutas como el chontaduro, milpero y
coco. El maní se cultiva con finesrituales,
razón por la cual su siembra se acompaña de
rezos y dietas especiales.

Los Páez están localizados en su mayoría al sur de los Andes, en la región
de Tierradentro entre los departamento de Cauca y Huila. Habitan además,
en otras regiones de la vertiente oriental de la cordillera Central y del
piedemonte amazónico. Hay grupos Páez en el departamento del Huila, en
los resguardosde La Gaitana, La Gabriela, Bache y en La Reforma –este
último compartido con familias del grupo étnico guambiano-.
En el Tolima están en el resguardo de Gaitania, en Planadas. En el
Putumayo están en los resguardos de la Cristalina, San Luis, Juanambú,
Campoalegre y Villa Hermosa, y en varios asentamientos –Agua Blanca,
Simón Bolívar, La Italia, La Venada, Palmeras y Argelia-. En el Meta,...