los bugle


ORIGEN Y CULTURA
ORIGEN:
Los Ngöbe y los Buglés fueron unos de los grupos indígenas que se enfrentaron a los españoles en el siglo XVI. Defendieron su tierra y resistieron con valentía y arrogo la conquista y colonización. El Cacique Urracá combatió a los españoles por años en la defensa de su territorio. El indómito Urracá resistió las diferentes expediciones españolas, logrando vencerlas acada una de ellas Durante 9 años.
En los años 30 del siglo XX los Ngöbes y Buglés fueron desplazados de sus tierras ancestrales, en las fértiles planicies del pacífico y de las selvas a orillas del mar Caribe, a las aisladas montañas de la cordillera central.
Los Ngöbe-Buglé viven en una zona con una inmensa variedad de sitios naturales y de una gran belleza. Son áreas con potencial ecoturístico, donde se puede observar y admirar las costumbres y cultura de sus habitantes. En 1997 fue creada por Ley de la República de Panamá "La Comarca Ngöbe-Buglé".

CULTURA:
Estos grupos indígenas han preservado y mantenido sus creencias, modo de vida y sus prácticas tradicionales de comunicación. Los Buglé hablan el sabanero-bokotá o murire. Los Ngöbe hablan el ngóbere o movere. Ambas culturaspresentan vocabularios divergentes y cambios regulares de sonidos.
En ambos grupos étnicos la poligamia está permitida; los hombres tienen tantas mujeres como pueden mantener. Las mujeres se casan a temprana edad y son ellas que se mudan al grupo familiar del esposo.
Las mujeres ngöbes y buglés usan trajes largos coloridos con decoraciones lineales y triangulares. También usan sombreros de palma ycollares de  cuencas de muchas vueltas, usan el cabello largo, casi siempre hasta la cintura, los hombres ngöbes y buglés usan pantalones de telas gruesas y camisas, compradas o hechas por sus mujeres, usan botas de caucho o permanecen descalzos. Para sus fiestas o juegos de la balsería adornan sus sombreros con plumas de aves de quetzal, guacamaya o aves de corral. También usan collares, llamadaschaquiras, son utilizadas únicamente por hombres, pero hechas por mujeres.
La alimentación de estos pueblos indígenas está compuesta de maíz, frijol, banano, arroz y tubérculos como otoe, da chin y yuca. Usan totumas y calabazas para servir la comida. También toman bebidas fermentadas, hechas de maíz, de caña, de cacao, de yuca, de pixbae, de guineo maduro y de piña.




Mitos y leyendas uotros relatos:
El sistema de creencias tradicional de los Ngöbe – Buglé, se basa en la existencia de un mundo natural o visible y un mundo sobrenatural o invisible, centrados en los animales, la caza y las relaciones con la Tierra. De esta forma, podríamos decir que el Ngöbe y el Buglé tienen una peculiar forma de creencia según la cual el mundo es visto como el contenido de un gran número deentidades espirituales, algunas de las cuales son asociadas con seres materiales, como animales u objetos inanimados, mientras que otros no tienen forma visible material.
Algunas de estas entidades no visibles son más poderosas y significativas para la humanidad que los elementos visibles y la mitología de este pueblo que nos habla mucho de ella. Del mismo modo, los Ngöbe y los Buglé creen en laexistencia de dos mundos diferentes: el visible y el invisible. Ambos mundos ocupan el mismo espacio físico, aunque los espíritus del segundo, rara vez pueden ser contemplados por los habitantes del primero. Los espíritus bondadosos residen en el njöbo - Tata y es el mundo espiritual.
El AGUA es un ser vivo proveedor de vida y de animación del universo, por ello con el agua se dialoga, se le tratacon cariño, se le cría. Esta visión ha sido factor fundamental para la adecuada conservación de los recursos hídricos en el pueblo Ngöbe – Buglé por generación.
El AGUA para el pueblo Ngöbe – Buglé es un ser divino, proviene de Njöbo – Mama Tata, dios creador del universo que fecunda el Dobo tibiem (madre tierra) y permite la reproducción de la vida. Es por lo tanto, una divinidad que está...