Los caminos de Carmen Lyra

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LOS CAMINOS DE CARMEN LYRA1
Isabel Ducca
Quisiéramos iniciar este breve homenaje a María Isabel Carvajal, más conocida
como Carmen Lyra, contando una anécdota de su vida. De muy joven quiso ser monja
para lo cual trabajó como novicia en el Hospital San Juan de Dios pero su condición de
hija fuera de matrimonio se lo impidió. Los estigmas marcaron su existencia desde el
nacimiento hastala muerte. Nace como “hija natural” en San José en 1888 y muere como comunista exiliada en México en 1949. La única mujer exiliada política de la Suiza
Centroamericana salió del país enferma de cáncer.
El avión en que viajaba junto con otro exiliado, Manuel Mora V., fue ametrallado en la Sabana, sin ningún perjuicio físico para los pasajeros. Añorando fallecer en su
país, solicitó permiso paravolver y se le negó. Cuentan que, cuando trajeron sus restos
en 1949, José Figueres Ferrer mandó abrir el ataúd en pleno cementerio para cerciorarse
de realmente venía su cadáver. ¿Qué rumbos fueron los que emprendió para que el imaginario oficial la expulsara y la tratara de esa manera?
Empecemos el recorrido con una metáfora que, de cierta forma, sintetiza su labor intelectual, tanto latextual como la política. En Vidas estériles, 1912, uno de sus
primeros escritos, apunta: “Caminábamos despacito por el camino que se alejaba entre
la masa ya oscura de los campos, blanqueando como si estuviera alumbrado por la luz
de la luna”2. La imagen es aparentemente muy simple, pero el gerundio lleva implícita
una ambigüedad que oscurece su sentido. El camino entra en la oscuridad, perorealiza
la acción de aclarar por sí mismo, pues no es seguro que la luna le presta luminosidad.
No aparece blanqueado, sino ejecutando la acción de blanquear algo o a alguien y a lo
único que puede blanquear es a la masa oscura. Después, la voz narrativa saca de su
memoria el recuerdo de una solterona en una casa oscura y pesada, cuya única claridad
la constituía la flor de tuete, cortada por lanarradora como regalo a la amiga. Hay una
dádiva que aporta luz. En ese sentido, se puede leer la contribución intelectual y política
de esta pensadora, el de un camino blanqueando la realidad.
La “masa oscura” de la opresión
El camino de la escritura de Carmen Lyra se constituyó en una luz para percibir
aquellos “rincones” de la sociedad donde se oculta la tristeza, el odio, o la desesperaciónque causa la injusticia. Las relaciones opresivas o relaciones asimétricas fueron la gran
preocupación desde sus inicios en las letras hasta los últimos escritos en el periódico
Trabajo, voz oficial del Partido Comunista desde 1931 hasta 1948. De forma que hasta
los cambios en su estilo literario se explican por su incansable observación, análisis y
explicación del porqué existen lasrelaciones asimétricas. Su obra es una observación y,
al mismo tiempo, un protesta contra la injusticia en muchas de sus formas.
Cuando descubre la opresión, corresponde al inicio de su incursión en las letras.
La focalización de lo oculto y dramático de ésta se expresa mediante el contraste con
que articula los textos entre el ser y el parecer. La realidad se reviste de ropajes y disfraces que lavoz narrativa va develando a lo largo de los textos. La opresión “golpea” la
subjetividad de la voz narrativa, que se impregna del dolor humano, y éste la lleva a
reflexionar.
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Ponencia presentada en el II Congreso Centroamericano y del Caribe sobre pensadores
humanistas (Costa Rica, Universidad Nacional y Consejo de Facultades Humanísticas de Centroamérica y el Caribe –Cofahca-, 3 y 4 dejunio de 2009).
2
Lyra, Carmen, Relatos escogidos de Carmen Lyra (selección y prólogo de Alfonso Chase, San
José: San José: Editorial Costa Rica) p. 79.

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En tres de sus primeros escritos se visualizan las grandes áreas donde se anidan
las asimetrías sociales: la explotación económica, la religión y la afectividad; las cuales
serán objeto de análisis durante toda su travesía por la...