LOS CAMPOS FORMAATIVOS

Páginas: 11 (2562 palabras) Publicado: 8 de octubre de 2014
TEMA 2: CONTINUIDADES Y DISCONTINUIDADES HISTÓRICAS DE LA ESCUELA Y LOS PUEBLOS.
Actividades de estudio
Síntesis sobre la manera como se entendía la educación de los pueblos indígenas.
Lectura: La educación de los indígenas. Polémica entorno a la ley de escuelas de instrucción rudimentaria.

En esta lectura nos da a conocer sobre la ley de escuelas de instrucción rudimentaria, promulgada enjunio de 1911 por el congreso federal, autorizó al ejecutivo a establecer en la republica escuelas para enseñar a toda la población y principalmente a los indígenas, a hablar, leer y escribir el castellano y ejecutar las operaciones elementales de aritmética. Algunos llegados a Díaz, en particular Justo Sierra, realizaron sostenidos esfuerzos a favor de una educación universal que implicabaextender la enseñanza escolar a los pueblos indios. Las recomendaciones de Justo Sierra y del pedagogo Enrique Rebsamen para fundar escuelas y colonias infantiles en el medio rural fueron desatendidas, los congresos dejaron sentado el principio de una educación primaria gratuita y obligatoria. Justo Sierra esta vez frente de la Secretaria de Instrucción Publica creada en 1905, hizo hincapié en que laintegración del país requería cambiar por completo la mentalidad del indígena por medio de una escuela educativa que cultivara todas las facultades del ser humano. El subsecretario Ezequiel Chávez se pronuncio en contra de una educación abreviada para los indios o desheredados y sugirió proporcionar a los niños alimentos y vestidos a precios mínimos. Los integrantes de la sociedad Indianistasugerían habilitar maestros viajeros que enseñaran el español, la lectura, la escritura y las cuatro reglas aritméticas. Porfirio Díaz y otros funcionarios ayudaron por luchar en la redención del indio. El ultimo secretario de Educación porfirista Jorge Vera Estañol tomo la iniciativa de emprender su propia cruzada para instruir a los millones que ignoraban el español y a todos los hombres de larepublica y preferentemente a los incultura e ignorancia. El mayor opositor de Pani fue el eminente pedagogo Gregorio Torres Quintero, jefe de la sección de instrucción rudimentaria, quien rebatió las objeciones y sugerencias del funcionario en sus obras de las escuelas rudimentarias. El ingeniero Félix Palavicini, consideraban no solo útil sino justa una educación cívica que diera a los educandosconciencia de la vida actual, noción del medio en que se agitan de la época en que viven, crecen y se desarrollan. Pani propuso ajustarla al principio económico del rendimiento máximo compatible con el esfuerzo desplegado y propagarla donde hubiera mayor posibilidad de aplicar los conocimientos a favor del mejoramiento de la población. Desde los congresos de educación del porfiriato los educadores seinclinaron por dar a los adultos una enseñanza reparadora y apoyar los estudios de artesanos y obreros. Los pueblos indígenas de México son las colectividades que asumen una identidad étnica con base en su cultura, sus instituciones y una historia que los define como los pueblos autóctonos del país, descendientes de las sociedades mesoamericanas. El Estado mexicano reconoce a los pueblos indígenas aldefinirse en su Constitución Política como una nación multicultural fundada en sus pueblos indígenas.
La educación bilingüe es un proceso de planificación e implementación de
dos idiomas que sirven como instrumentos de enseñanza en el salón de clases
con el objetivo de facilitar no sólo la comprensión de los aprendizajes, sino
también la adquisición de las habilidades de leer y escribir enesas dos lenguas.
En educación bilingüe se debe obtener la capacidad y habilidad de manejar la
lengua materna y la lengua nacional. En un sentido más amplio, lo bilingüe tiene mucho que ver con las competencias de comunicación (oral, lectura y escrita) en
ambas lenguas. Por tanto, enfatiza la pertinencia lingüística, aunque sin poner
mucha atención en la filosofía o el enfoque de los...
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