LOS COCODRILOS

se trata de la bruja, de la echicera , el episodio mas largo, la bruja le va a afirmar a verganza que
en realidad no es un perro sino un humano transfromado por una maldicion, vergenza seria el hijo
de la nruja companera y amiga de la canisales, la canicela, no se soluciona el enigma, no se
aporta solucion, no sabemos si es un humano convertido en perro. al final de la novela, no
sabemos si eldialogo entre los perros fue real o sonado. tiene varios aspectos enigmatico, y el de
la bruja es uno de ellos.

el fragmento en la novela, tras servir a diversos amos, en particular en unos pastores, un
mercader, un aguacil, verganza sirve a una tembor con el cual se desplaza por toda andalucia, en
este episodio, llega con su amo a montilla, en que se encuentra como una echicera, quien le
afirmaque verganza es un ser humano, hijo de una bruja transformado en perro por una
maldicion. justo antes de nuestro texto la echicera, habla de el aquelarre ( le sabbat ) una
ceremonia a la cual supuestamente acudia las brujas para adorrar al demonio. se unta y cae en
una especie de catalepsia. verganza permanecera solo, con el cuerpo de la echicera. desde un
punto de vista de las tecnicas narrativasestamos ante un relato asumido por un narrador
intradiegetico, homodiegetico, es decir que es un personaje de la historia, quue narra en primera
personaje y en pasado, es el relato del perro verganza, relato que va a tomar aqui un calis
descriptivo. desde un punto de vista de la estructura podemos distinguir dos partes, la pirmera que
corresponde a la descripcion de la echicera canizares, que seextiende de la linea 1 -> 12 hasta
finalemente « toda era flaca y indemoniaca » es una parte descriptica caracterizada con la
abundancia de imperfectos.
pasamos al preterito linea 12 se inicia la segunda parte -> 26 , tenemos una parte mas narrativa
que podemos subdividir en dos subparte 12-> 22 verganza relata lo que hace con el cuerpo de la
bruja, la saca al patio, y los sentimientos queexperimenta miedo y asco, y luego tenemos una
seguna subparte qu ecorersponde a las interrogaciones de verganza linea 22 -> 26 que son
preguntas que se formulan en estilo directo, preguntas con explicacion teologica.
como eje de lectura podemos estudiar la descripcion, las tecnicas de la descripcion, la progresion
de la descripcion, y veremos como toda la descripcion s eencuentra orientada con una condenamoral. tenemos una descripcion moralizada de la bruja en la cual la fealdad fisica esta vinculada a
una fealdad moral.
explicacion detallada: el texto empieza con una referencia a cipion, empieza recordando al lector
el contexto dialogado de nuestro texto. en esta primera frase verganza se dirife a cipion y lo
interpela, « cipion amigo » este vocativo reaparece de manera recurente a lo largo detodo el
coloquio con variaciones, tenemos « cipion hermano » estos vocativos ritman el relato de
verganza. tras esto vamos a tener la descripcion de la canisares desnuda porque se ha quitado la
camisa para untarse. es interesante ver como progresa la descripcion. es interesante ver qu
eempieza con una descripcion global, resaltada por la palabra toda, que tenemos liena 4 « todo
era notomia dehueso » (notomia-anatomia) una vision sintetica que reaparecera al final. luego
vamos a tener una vision analitica, lo primero que describe L5 es la piel, seguida de tres adjetivos
organizados con un ritmo ternario (piel bellosa, negra y curtida) tenemos un contra ejemplo/
modelo esta piel, por sus caracteristicas, es todo lo contrario de la belleza, segun los canones de
la epoca. se sugieren diversasconotaciones desgradables, la suciedad, algo que recuerda el
proceso de animalizacion, la piel belloso = peluda.
mas adekante se comparan las tetas de la bruja a las de una vaca, es una referencia implicita, al
mundo animal, referencia que rebaja al personaje, tenemos una vision critica, que se establece ya
desde el principio. hay la progresion por parte, la piel y luego la barriga, le cuelga...