Los Conceptos De Ética De La Responsabilidad

Robert Spaemann: ética de la
responsabilidad cristiana
Alberto Mestre

Profesor del Instituto Superior de Ciencias Religiosas en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum

INTRODUCCIÓN

LOS CONCEPTOS DE ÉTICA DE LA RESPONSABILIDAD y ética de la convicción han sido
materia de reflexión de muchos pensadores. Uno de ellos, Max Weber,
da una concepción que no se ajusta a la ética de laresponsabilidad y
ética de la convicción cristiana. El profesor Robert Spaeman reflexiona sobre una ética de la responsabilidad cristiana que evite la confusión ofrecida
por Weber 1.

Weber, al fin de cuentas, percibe que ambas éticas, tal como él las describe, son radicalmente opuestas, pero sin embargo bajo un sentido la misma ética de la responsabilidad que él expone no deja de ser más que unaética de la convicción según las características que él mismo da, pues al
afirmar de modo categórico que sólo la ética de la responsabilidad es la
propia del político, ya con ello está afirmando una íntima convicción aceptada y practicada. No deja de sorprender que queriendo evitar caer en una
ética de la convicción termine cayendo en ella misma. El mismo Maquiavelo en su máxima: “el finjustifica los medios”, es un representante de
una cierta ética de la convicción, así mismo Weber, con la máxima del político haciendo referencia a una frase de Lutero: “no puedo hacerlo de otra
manera, aquí estoy yo”, muestra que no puede escaparse de un cierta ética
de la convicción. Es pues la ética de la responsabilidad de Weber otro
modo de ética de la convicción, no puede por lo tanto salirse delcírculo
que él mismo ha creado. Por este motivo él mismo concluye que ambas
son necesarias para el político en determinadas ocasiones.
Llegados a este punto es preciso aclarar que ambas concepciones no se
ajustan a la idea de responsabilidad y de convicción cristiana, y con ello lo

1
Una sucinta exposición sobre la ética de la responsabilidad y de la ética de convicción de
Max Weber seencuentra en A. MESTRE, “La ética de la responsabilidad según Robert Spaemann”, en Ecclesia, Vol. XX, número 2, abril-junio, Roma 2006, 227-250.

Ecclesia, XXI, n. 3, 2007 - pp. 371-385

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único que se ha logrado es aumentar más la confusión de dichos términos2.

En este trabajo se delineará una concepción de responsabilidad cristiana situada en el polo opuesto a laconcebida por Max Weber. En el primer
capítulo se iniciará la reflexión a partir de textos bíblicos, donde se profundizará en el sentido de la responsabilidad tanto hacia los demás como hacía
sí mismo, así como también con respecto a los actos como a las omisiones.
En el segundo capítulo se buscará mostrar algunos elementos de la riqueza
de la ética de la responsabilidad cristiana
I. UNA ETICADE LA RESPONSABILIDAD CRISTIANA
1. Una ética de la responsabilidad bíblica
Ya desde el mismo inicio del libro del Génesis encontramos un pasaje
en el cual la moral se encuentra en cierto sentido tematizada, es la historia
de Caín y Abel. Para nuestro contexto es interesante la pregunta que Dios
pone a Caín después del fratricidio3. Dios no pide si Caín haya transgredido
un mandamiento, sinoque pregunta: –¿Dónde está tu hermano?– (Gn
4,9). Significativamente, la respuesta de Caín no consiste en negar el crimen que, por otro lado, no le ha estado todavía imputado; él rechaza más
bien la responsabilidad: –¿Acaso soy yo el custodio de mi hermano?– . Es
decir: ¿me corresponde a mí saber dónde se encuentra él? Aquí la moral
está descrita como responsabilidad en dos modos diversos: elprimero,
como responsabilidad hacia alguien y, el segundo, como responsabilidad
ante alguien. Caín tiene la responsabilidad de su hermano. Su hermano le
ha sido confiado; no sólo no puede matarlo sino que de él se pretende también saber dónde esté Abel.
La responsabilidad por su hermano no es sin embargo la responsabilidad primaria ante su hermano. De la responsabilidad ante una persona nos...