los conceptos del pecado

Nombre:
Julia Anai Martínez Acosta


Materia:
Teología del Antiguo Testamento.


Monografía: El pecado.



Profesor:
Rosy Escamilla.


Cd. Juárez, Chihuahua.
Diciembre/2013





INDICE.

INTRODUCCIÓN……………………………………………………………..… 2

I. CONCEPTOS DEL PECADO…………………………………………….... 3

II. LAS CLASES DE PECADO SEGÚN SU FUNCION EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.

A. EL PECADO COMOERRAR AL BLANCO……………………………. 5

B. EL PECADO COMO EXTRAVIO ……………………………………….. 7

C. EL PECADO COMO REBELION………………………………………… 8

D. EL PECADO COMO CULPA……………………………………………... 9


CONCLUSION……………………………………………………………….. 11

BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………… 12






INTRODUCCION.
El concepto general acerca del pecado es el que se incurre dejando de hacer aquello a que se está obligadopor ley moral. Pero ¿es esto del todo cierto? Por tanto en este trabajo monográfico se presenta una pequeña investigación acerca del pecado y como a través de diferentes autores nos presentan un panorama conceptual desde la perspectiva de cada uno de ellos.
Además de mostrar cuatro clases o tipos de interpretaciones del cómo se ve el pecado en al Antiguo Testamento, las cuales son: el pecado comoerrar al blanco, el pecado como extravío, el pecado como rebelión y el pecado como culpa. Para de esta manera concluir con un extracto de todo el documento.







I. LOS CONCEPTOS DEL PECADO.
Menciona Cate (2004), que al principio, el pecado se contemplaba como el acto del mismo hombre de desobediencia espontánea contra Dios, aun cuando el hombre atiende a las “voces seductoras” que loseparan de Dios, el acto de desobediencia siempre es su responsabilidad; todo pecado es considerado esencialmente en contra de Dios, ya que la reacción divina ante este era castigarlo, aunque en un sentido muy real, quien comete pecado se castiga a si mismo y a los que están a su derredor, ya que se da cuenta de su culpabilidad y no finge ser otra cosa. De modo que siempre el énfasis que recaesobre el motivo detrás del acto pecaminoso es la rebelión. En conclusión, el pecado siempre es menos que lo correcto; siempre representa el apartase del camino recto y siempre resulta en la culpa de quien lo ejerce, debido a la rebelión contra la autoridad, condenándose ante su juez.
Afirma De Fiores (1987), que la actividad pecaminosa se expresa en la vida humana ordinaria a nivel personal ycomunitario. Esta no se exterioriza como comportamiento independiente de los sentimientos, de las preocupaciones y de las ambiciones propias de una época ni en base a unos reglamentos técnicos extraños a la vida cotidiana. En la acción pecaminosa el hombre vuelca también toda su aspiración interior; en ella refleja su operatividad creativa, imprime sus realizaciones culturales, comunica sus recónditasaspiraciones personales y comunitarias. En el pecado refleja su propio ser y las características del pensar-amar de su época.
Para Lázaro, (2013), el término pecado, se refiere a una desviación moral y religiosa. Esto no se refiere a la motivación interior de la acción errónea, sino que se concentra más en su aspecto formal como desviación de la norma moral, generalmente la ley o la voluntad deDios y se refiere a la acción en torno a la ruptura de una relación, “rebelión”, “revolución”; el pecado es rebelión contra Dios, el desafío de su santo señorío y transmite un sentido literal de perversión, “torcimiento”, o “trastorno” deliberados. En relación con esto, el pecado refleja el pensamiento de un mal realizado deliberadamente, “hacer iniquidad”. Aparece en contextos religiosos,particularmente en forma sustantiva, que destaca la idea de la culpa que surge del mal deliberadamente cometido. También puede referirse al castigo que recae sobre el. La idea básica es la desviación del camino correcto. Es indicativo del pecado producido por la ignorancia, el “errar”, “desviarse como criatura”. A menudo aparece en contexto cultico como pecado contra reglamentaciones rituales no...