Los Concilios

CONCEPTO DE CONCILIO SEGÚN LA IGLESIA CATOLICA

Un Concilio es una reunión de todos los Obispos de la Iglesia para reflexionar sobre puntos de doctrina y de disciplina que precisan de ser esclarecidos, promulgar dogmas, corregir errores pastorales, condenar herejías y, en suma, resolver sobre todas las cuestiones de interés para la Iglesia universal. Es convocado y presidido por el Papa o poralgún Obispo. No es necesario que el Papa esté presente para celebrar un concilio, pero para que sea válido es necesaria su confirmación.


CLASES DE CONCILIOS

Se clasifica habitualmente a los concilios en cuatro categorías: ECUMENICOS PATRIARCALES, PROVINCIALES Y DIOCESANOS, pero es preferible dividirlos en ocho clases así:

1. Los concilios ecuménicos
2. Los concilios generales
3.Los Patriarcales
4. Los Provinciales
5. Los atípicos
6. Los diocesanos
7. Los sínodos endemousai
8. Los mixtos

1. LOS CONCILIOS ECUMENICOS
Los concilios ecuménicos o universales, a los cuales fueron convocados y obligados a asistir (salvo los casos de impedimento legítimo) los obispos y quienes tuviesen derecho (éstos últimos más tarde) de todas las provincias eclesiásticas delecúmene, bajo la presidencia del Papa o de sus legados, y cuyos decretos, reconocidos por toda la Iglesia, se convirtieron en una regla para los fieles. Es posible que un concilio convocado con miras a hacer un sínodo ecuménico no pueda ser incluido en esta categoría. Si se deja, en efecto detener en su marcha o si una secesión se opera entre sus miembros, etc, no será reconocido por la Iglesia, ni, enespecial, por el Papa. Tal fue, por ejemplo el concilio “Latrocinio de Éfeso”, en 449, del Concilio de Pisa en 1409, de Siena en 1423, etc., en parte también la suerte de los concilios de Constanza y Basilea.

2. LOS CONCILIOS GENERALES
En el segundo rango se encuentran los concilios generales latinos o greco-orientales, en los que participaron los obispos y quienes tenían derecho en toda laIglesia latina o griego-oriental; de tal suerte que no representaron sino la mitad de la Iglesia Universal. Tal fue el Concilio de Constantinopla (A.D. 382), que no fue, primeramente sino un sínodo general greco-oriental, al que asistieron los cuatro patriarcas de Oriente; los de Constantinopla, de Alejandría, de Antioquía y de Jerusalén, lo mismo que muchos otros metropolitanos y obispos. Pero estesínodo fue más tarde reconocido por la Iglesia de Occidente y obtuvo su lugar entre los concilios ecuménicos.

3. LOS CONCILIOS PATRIARCALES
Si la reunión no congrega sino a los obispos de un solo patriarcado, o de un solo distrito primacial (es decir de una diócesis en el sentido primitivo del término) o de un solo reino o de una sola nación bajo la presidencia del patriarca, del primado odel primer metropolitano, se llama entonces concilio “nacional” o “patriarcal” o “primacial”, no es raro tampoco que se le de el nombre de universal o plenario. Por ejemplo, fue así que se reunieron en sínodo los obispos de toda el África latina, primados provinciales y sufragáneos bajo la presidencia del primado de Cartago, tal como lo hicieron los arzobispos y obispos de España bajo lapresidencia de su primado el arzobispo de Toledo, lo mismo que anteriormente los metropolitanos y los obispos de Siria bajo la presidencia de su primer metropolitano (que tomó más tarde el título de patriarca) el arzobispo de Antioquía.

4. LOS CONCILIOS PROVINCIALES
Un concilio provincial es mucho menos importante; es aquel que convoca el metropolitano de una provincia eclesiástica para sus obispossufragáneos y los otros miembros del clero autorizados a tomar parte en él.

5. LOS CONCILIOS ATIPICOS
Ciertos concilios, que no raros en la historia de la Iglesia pueden tomar lugar en la tercera y cuarta clase. Son aquellos en los que se reúnen los obispos de muchas provincias vecinas para discutir sus intereses comunes. Se les puede llamar concilios de muchas provincias reunidas, y bajo este...