los conflictos islamicos

 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN



















La incomprensión entre Occidente y el mundo musulmán ha existido desde los orígenes del Islam, atrayéndose y repeliéndose según las circunstancias históricas. Se han vigilado y observado mutuamente, pero sin ser capaces de entenderse nunca. Occidente teme el terrorismo y el fundamentalismo, peronecesita el petróleo depositado en el subsuelo de los países islámicos. Y los islamistas acusan a Occidente de ser hostil a su cultura, de respaldar a Israel, al que consideran un intruso en su tierra, así como también de proteger regímenes corruptos y antidemocráticos que controlan algunos de sus estados para así mantener el control sobre un área geográfica de gran importancia estratégica.
Si hayuna explicación bíblica explícita para esta hostilidad, ésta proviene desde Abraham. Los judíos son descendientes Isaac el hijo de Abraham. Los árabes son descendientes de Ismael, también hijo de Abraham. Habiendo sido Ismael el hijo de una esclava egipcia (Génesis 16:1-6), obviamente habría alguna hostilidad entre los dos hijos. Como resultado de las burlas de Ismael hacia Isaac (Génesis 21:9),Sara habló con Abraham, solicitándole que enviara a Agar y su hijo Ismael lejos de ahí (Génesis 21:11-21). Probablemente esto causó aún más desprecio en el corazón de Ismael por Isaac. Aún un ángel le profetizó a Agar que Ismael sería: “... hombre fiero; su mano será contra todos, y la mano de todos contra él” (Génesis 16:11-12).
La religión del Islam, a la cual pertenecen una mayoría de árabes, hahecho esta hostilidad aún más profunda. El Corán contiene algunas instrucciones contradictorias para los musulmanes respecto a los judíos. En un punto se instruye a los musulmanes a tratar a los judíos como hermanos, y en otro, ordena a los musulmanes a atacar a los judíos que rehusen convertirse al islam. El Corán también introduce un conflicto en cuanto a quién es el verdadero hijo de la promesade Abraham. Las Escrituras hebreas dicen que fue Isaac. El Corán dice que fue Ismael. El Corán enseña que fue Ismael a quien Abraham casi sacrificó al Señor, no Isaac (en contradicción a Génesis capítulo 22). Este debate sobre quien fue el hijo de la promesa, contribuye a la hostilidad actualmente.
El factor religioso en los conflictos actuales o recientemente pasados en el mundo árabe esinevitable. El primer problema se distingue el religioso, diferencia existente con lo identificado como ideológico y político.
Una premisa reúne consenso bastante amplio: la religión islámica, como hoy se la percibe, exigiría de la persona un grado de compromiso más amplio, que incluye su conducta pública como parte de su conducta total, directamente condicionadas ambas por la religión. Aunque elfundamentalismo ha atribuido a algunas confesiones cristianas, esa palabra se convirtió luego en un comodín que se extendió a otras religiones. Desde hace tiempo el fundamentalismo se atribuye también a versiones internas en el judaísmo, el cristianismo, el islamismo, y a otras religiones, por ejemplo, el hinduismo.
El mundo musulmán, y dentro de él, el árabe, es mucho más dinámico eideológicamente motivado de lo que suele percibirse y aceptarse. Hubo siempre, y hoy también, mucho más política e ideología que razones últimas morales, éticas o religiosas propiamente dichas de lo que les atribuimos.
Dentro del propio mundo árabe las diferencias entre culturas, sociedades, países, estados son tan grandes como las que existen entre los árabes y el resto del Islam. Recordemos que losprimeros representan, entre quienes profesan el Islam, sólo un quinto del total, es decir que, universalmente considerados, son minoría. Y entre ellos mismos, las diferencias son notables y profundas. Todo el norte de África, desde el Atlántico hasta Suez, y el Cercano Oriente, desde la costa mediterránea hasta la Mesopotamia, se diferencian entre sí, y ambas regiones de un tercero grupo, el de la...