LOS CUATRO PARADIGMAS DE LA EPISTEMOLOGIA JURIDICA

CUATRO PARADIGMAS DE LA EPISTEMOLOGÍA JURÍDICA


El concepto de paradigma en la Filosofía de la Ciencia proviene de la obra “La Estructura de las Revoluciones Científicas, un paradigma es "una sólida red de compromisos-conceptuales, teóricos, instrumentales y metafísicos" que proporcionan una serie de modelos de los cuales surgen tradiciones especialmente coherentes de investigación.

Kuhnopina que los miembros de una comunidad científica que postulan el mismo paradigma comparten una serie de valores comunes y de elementos compartidos adquiridos en su educación y aprendizaje, los que permiten dar cuenta del carácter relativamente poco problemático de la comunicación profesional en el seno de dicha comunidad.

Lo que constituye lo que Kuhn llama una matriz disciplinar se adquiereen forma implícita a través de un proceso educacional mediante el estudio de ejemplares en donde el estudiante aprende el tipo de cuestiones que hay que plantear y la clase de respuestas que en la ciencia le aparecen aceptables. Los ejemplares ofrecen soluciones concretas para problemas aceptados por el grupo cómo paradigmáticos en un sentido bastante general, sólo ilustran como conectar lasgeneralizaciones simbólicas con la naturaleza, sino que indican también que formas de leyes o generalizaciones simbólicas son aplicables bajo diversas circunstancias.

A la ciencia que práctica una comunidad científica que posee en común una matriz disciplinar basada en un conjunto de ejemplares compartidos, Kuhn la llama ciencia normal. Cuando una ciencia normal no puede dar cuenta de cierto tipode problemas, se hace necesaria una investigación de tipo extraordinaria, que puede llevar a la elaboración de una nueva teoría, la que implica cambios conceptuales a los términos que forman parte de una nueva matriz disciplinar, a través de la cual se ve a partir de ese momento el mundo. Aunque un cambio de matriz disciplinar no supone un cambio del mundo, sí supone un cambio de lo que de él se vey de cómo se ve.

De aquí se deduce que si el mismo término es incorporado a dos teorías diferentes, el término tendrá distinto significado en las dos. La teoría finalmente determina los hechos que uno puede o debe percibir. Entonces, las teorías tienen como objeto de estudio un cierto ámbito de fenómenos y se desarrollan con el propósito de dar respuesta a una multiplicidad de cuestionesacerca de los fenómenos de dicho ámbito.

Dentro de la historia de la ciencia parece claro que, a medida que una disciplina se desarrolla, se va produciendo un cambio de las cuestiones que la ciencia desea responder. Ésta deja abierta la posibilidad de que una teoría que en un momento se ha considerado fecunda y adecuada deje de serlo debido al hecho que las cuestiones planteadas cambien; y, aunquela teoría hubiera respondido a las cuestiones consideradas importantes en un principio, la valoración que uno hace de que cuestiones son importantes va cambiando y la teoría se va haciendo inadecuada al no ser capaz de responder a las cuestiones que posteriormente se van imponiendo. Por otra parte, el término epistemología proviene del griego (episteme) que significa conocimiento y (logía)estudio.

Dos son los problemas que han definido de manera más concreta el objeto de estudio de la epistemología. La primera la plantea Aristóteles en las primeras líneas de su Metafísica, al asegurar que 'Todos los hombres, por naturaleza, desean conocer", y que el conocimiento "proporciona la sabiduría". La segunda la plantea Hegel en el prólogo de su obra Fenomenología del Espíritu, cuando precisaque "No cabe duda de que se puede saber algo de una manera falsa”.

Si el conocimiento es una facultad connatural del ser humano, y existe la posibilidad de saber erróneamente algo, el problema central de la epistemología son la naturaleza y las condiciones previas de las relaciones entre sujeto - ser cognoscente y objeto-proceso o fenómeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad...