Los cuatro pisos

El primer piso en la lectura “El país de cuatro pisos” consiste de dos culturas: la cultura de los opresores y la cultura de los oprimidos. La cultura de los opresores es la cultura dominante y la cultura de los oprimidos es la cultura dominada. Estos se caracterizan por una influencia mutua, coexistiendo. Para Eugenio María de Hostos el régimen colonial español había dejado en Puerto Rico unasociedad “donde se vivía bajo la providencia de la barbería”. Su visión del desarrollo histórico de Puerto Rico era de “una sociedad en un grado todavía primario de formación nacional y aquejada de enormes males colectivos”. Hostos, se enfrentó con la realidad del país, el pueblo puertorriqueño no estaba capacitado para darse un gobierno propio y para superar esa incapacidad, propuso un proyecto deregeneración física y moral. Sin embargo para Pedro Albizu Campos la realidad social se definía como “la vieja felicidad colectiva”. La situación histórica que vivió Albizu no se caracterizó solo por el escaso desarrollo de la clase dirigente criolla sino por la expropiación, la marginación y el descalabro de esa clase causando la interrupción del capitalismo imperialista norteamericano en PuertoRico. La idealización ha sido uno de los rasgos típicos de esa ideología. En Puerto Rico siempre se ha entendido la “cultura nacional” como la cultura producida por la clase de los hacendados y los profesionales. Sin embargo los opresores criollos han sido a la vez oprimidos por sus dominadores extranjeros, pero la clase oprimida por metrópoli era a su vez opresora de la clase formada por losesclavos, los peones y los artesanos. La “cultura de los hacendados oprimidos” es la cultura producida por esa clase.

La “cultura popular” está compuesta de tres raíces históricas: la taína, la española y la africana, siendo la africana la más importante por razones económicas, sociales y culturales. La población indígena de la Isla fue exterminada en unas décadas por la brutalidad genocida de laconquista. Esto no impidió la participación de elementos aborígenes en la formación de nuestro pueblo, ya que la participación se dio a través de intercambios culturales, entre los indígenas y otros dos grupos étnicos. El indigente español en la formación de la “cultura popular” puertorriqueña debe haber sido constituido por labradores importados cuando los descendientes de los primeros esclavosya eran puertorriqueños negros, es decir, los primeros puertorriqueños fueron en realidad los puertorriqueños negros. No porque ellos tuvieran un concepto de “patria nacional” sino porque ellos al ser los más atados al territorio que habitaban al ser esclavos, era poco probable que pensaran en la posibilidad de hacerse de otro país. Nuestra “cultura nacional” actual sería la cultura popular ymestiza.

A la “cultura nacional” puertorriqueña se le hecho un segundo piso, económico, social y cultural. Esta fue construida de la oleada migratoria a la Isla, refugiando a las colonias hispanoamericanas en la lucha de su independencia, al amparo de la Real Cédula de Gracias del 1815. A mediados del siglo, hubo una segunda etapa con una nueva oleada compuesta fundamentalmente por corsos,mallorquines y catalanes. Esta llevo una segunda colonización en la región montañosa del país. En realidad fue un mundo dominado por extranjeros, el cual su riqueza fue fundada en la expropiación de los antiguos estancieros criollos y en la explotación despiadada de un campesinado nativo que había vivido en una economía de subsistencia. Los hacendados peninsulares, corsos y mallorquines fueron uno de lospuntuales en el régimen colonial español. La cultura producida por ellos fue una cultura señorial y extranjerizante. En su isla natal eran mayormente campesinos analfabetos y al llegar a Puerto Rico en unos años se convirtieron en señores de haciendas. El independentismo tradicional sostuvo tal división que no existía antes de la invasión norteamericana, bajo el régimen colonial español la...