los dedos

Trabajo practico del Matrimonio
1) Lee el archivo sobre la parte bíblica acerca del tema
2) Sintetiza en el Catecismo entre los números 1601-1658 sobre lo siguiente:
a) Propiedades del matrimonio
b) Carácter y finalidad del matrimonio
c) El matrimonio entre bautizados
d) Ministro y efectos
e) Celebración del sacramento
f) El consentimiento matrimonial

3) Y busca lo que te parezcainteresante de rescatar o que no sabias respecto al matrimonio. En el derecho canónico promulgado por Juan Pablo II con la legislación complementaria de la Conferencia Episcopal Argentina entre los números: 1056-1065
Se lo encuentra en el link: www.vatican.va
4) El tp es en grupo de forma oral para ser presentado el jueves 5 de septiembre.

1) La vocación al matrimonio se inscribe en lanaturaleza misma del hombre y de la mujer, según salieron de la mano del Creador. Existe en todas las culturas un cierto sentido de la grandeza de la unión matrimonial.
Dios que ha creado al hombre por amor, lo ha llamado también al amor, vocación fundamental e innata de todo ser humano. Habiéndolos creado Dios hombre y mujer, el amor mutuo entre ellos se convierte en imagen del amor absoluto eindefectible con que Dios ama al hombre. Este amor es bueno, a los ojos del Creador y es destinado a ser fecundo y a realizarse en la obra común del cuidado de la creación. La Sagrada escritura afirma que el hombre y la mujer fueron creados el uno para el otro. La unión del hombre y la mujer vive amenazada por la discordia, el espíritu de dominio, la infidelidad, los celos y conflictos que puedenconducir hasta el odio y la ruptura. Este desorden no se origina en la naturaleza del hombre, sino en el pecado. Sus relaciones quedan distorsionadas por agravios recíprocos; su atractivo mutuo, don propio del creador se cambia en relaciones de dominio y de concupiscencia.
Las penas que son consecuencia del pecado, "los dolores del parto" , constituyen también remedios que limitan los daños delpecado. Tras la caída, el matrimonio ayuda a vencer el repliegue sobre sí mismo, el egoísmo, la búsqueda del propio placer, y a abrirse al otro, a la ayuda mutua, al don de sí.
La conciencia moral relativa a la unidad e indisolubilidad del matrimonio se desarrolló bajo la pedagogía de la Ley antigua. Esta se orienta a proteger a la mujer contra un dominio arbitrario del hombre, aunque la Ley mismalleve también, las huellas de "la dureza del corazón" de la persona humana.
La Tradición ha visto siempre en el Cantar de los Cantares una expresión única del amor humano, en cuanto que este es reflejo del amor de Dios, amor "fuerte como la muerte" que "las grandes aguas no pueden anegar". Jesús enseñó el sentido original de la unión del hombre y la mujer: la unión matrimonial del hombre y la mujeres indisoluble: Dios mismo la estableció. Esta insistencia aparece como una exigencia irrealizable. Sin embargo, Jesús no impuso a los esposos una carga imposible de llevar y demasiado pesada. Viniendo para restablecer el orden inicial de la creación perturbado por el pecado, da la fuerza y la gracia para vivir el matrimonio en la dimensión nueva del Reino de Dios. Siguiendo a Cristo, renunciandoa sí mismos, tomando sobre sí sus cruces, los esposos podrán "comprender" el sentido original del matrimonio y vivirlo con la ayuda de Cristo. Esta gracia del Matrimonio cristiano es un fruto de la Cruz de Cristo, fuente de toda la vida cristiana.
Toda la vida cristiana está marcada por el amor esponsal de Cristo y de la Iglesia. El Matrimonio cristiano viene a ser por su parte signo eficaz,sacramento de la alianza de Cristo y de la Iglesia. Puesto que es signo y comunicación de la gracia, el matrimonio entre bautizados es un verdadero sacramento de la Nueva Alianza.
La virginidad por el Reino de los cielos es un desarrollo de la gracia bautismal, un signo que recuerda que el matrimonio es una realidad que manifiesta el carácter pasajero de este mundo.
Estas dos realidades, el...