Los derechos de la mujer musulmana

Los derechos de la mujer musulmana
En el campo de la personalidad de la mujer:
         1- La mujer musulmana era, en la época del Profeta, absolutamente consciente de su condición de mujer y con frecuencia la reivindicó, y el Islam reconoció ese hecho. El Corán dice: “Allah ha creado al varón y a la hembra”. Desde este punto de partida, la mujer musulmana, como tal, participó activamente enla construcción del Islam.
 
         2- Palabras relevantes del Profeta sobre este hecho son las que pronunció al decir: “Las mujeres son hermanas de los hombres”, lo que implicaba la legitimidad de su participación en todo lo que atañe al Islam, sin restricciones.
 
         3- El hadiz en el que el Profeta dijo que las mujeres son ‘menos inteligentes que los hombres’ ha sido malinterpretadoy peor aún ha sido su aplicación en el Derecho. El Profeta se dirigía a las mujeres, con el tono de un maestro que no hace concesiones; no estaba dirigiendo sus palabras a los hombres para informarles de cómo son las mujeres.
 
En el campo de la vestimenta y los adornos:
         1- Llevar el rostro al descubierto era lo normal en la época del Profeta, y es el fundamento en lo que respecta aeste tema. El niqâb -el velo con el que algunas mujeres se cubrían el rostro, salvo los ojos y la frente, era una costumbre coqueta de la época y no tiene relevancia en el Derecho.
 
         2- Arreglos moderados para tener una mejor presencia con los que las musulmanas de esa época adornaban sus caras, sus manos (embelleciéndolas con tintes) o su ropa, son perfectamente lícitos eincuestionables.
 
         3- El Profeta no impuso nunca una forma determinada de vestir para las mujeres. Sólo dijo que debían cubrir convenientemente sus cuerpos y hacerlo con sentido del pudor, consejos que también dio a los hombres. No existe, por tanto, una vestimenta islámica ni un uniforme para las musulmanas.
 
         4- No había normas sobre la vestimenta que dificultaran los movimientos de lasmujeres; es más, lo que se pretendía era facilitarles una activa vida social dentro del contexto de la época.
 
En el campo de la participación en la vida social:
         1- La orden de permanencia en sus casas y el velamiento completo sólo afectó a las esposas del Profeta, cuyo papel era
destacado así: la gente tenía que ir a ellas, y no a la inversa, y no verles el rostro. Ello lodemuestra el que las Compañeras del Profeta jamás siguieron esas normas.
 
         2- Las musulmanas participaban en todas las actividades comunes, con entusiasmo y dinamismo, tal como exigía la creación de una nueva civilización.
 
         3- Las restricciones no afectaban a la vida social sino que señalaban la necesidad de mantenerse en el pudor para preservar la dignidad de la mujer en esasrelaciones. Pretendían proteger, no evitar o entorpecer.
 
         4- El derecho al trabajo le fue reconocido a la mujer musulmana espontáneamente, y consta, por ejemplo, que participaron en la enseñanza como discípulas y maestras, y en labores sociales y se les reconoció también el derecho al esparcimiento y el ocio. En lo político, la mujer fue tan firme como el hombre en defender el Islam inclusoen las épocas de persecución. Las mujeres participaron activamente en la organización del Islam, en los juramentos de fidelidad al Profeta, en su defensa, y emigraron de Meca a Medina en pie de igualdad. Participaban y opinaban en las asambleas (shûrà) y dirigieron oposiciones contra las mayorías. Las mujeres musulmanas trabajaron en las labores de regadío, en las de la agricultura en general, enlas industrias artesanales, en la dirección de los trabajos, en la salud, en la limpieza y en labores domésticas, lo que les permitía llevar una vida digna para ellas y para sus familias, llevando incluso en muchas ocasiones la delantera a sus maridos, si bien el Islam insistía en que sobre los varones pesaba la obligación de mantener a sus mujeres. Precisamente porque se reconocía el derecho...