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Inter-Ethica

LOS DERECHOS HUMANOS EN LA ÉTICA
Áurea I. Báez Martínez
Universidad Interamericana de Puerto Rico - Ponce

Las personas tienden a buscar las respuestas a muchas de las preguntas
que se hacen a lo largo de su vida. Pero, ¿conocerán los derechos que rigen su
persona y sus leyes? Y más importante, ¿conocerán el significado del derecho?
Según Austin Fagothey, en su libro“Ética: Teoría y aplicación” (1973),
el derecho es un concepto que implica “algo recto”, que no “está torcido frente a
lo torcido”. Además lo define como algo que es justo, algo que tiene que ver con
el deber. Juan Quintana define la palabra “derecho” (proveniente de la palabra
directum), como “lo que haya en línea directa, y en sentido figurado, lo que es
correcto, justo”. 1
Sin embargo, hay ciertoscomponentes que mantienen el derecho en un
sistema adecuado para su funcionamiento.

Estos son:

(1) el sujeto (2) el

término que se está obligado cumplir (3) la materia, y (4) el título. El sujeto es la
persona, ya sea natural, jurídica, física, individual, moral o racional. El término
también es considerado como un sujeto. Fagothey lo define como una persona
que está moralmenteobligada a respetar los derechos de otros y una persona

1

Juan Quintana. Ética para convivir y sobrevivir, Techné, 2003, p. 39.

que solamente puede tener obligaciones morales. Este autor plantea que la
“materia” nunca puede ser una persona.
Los derechos humanos no son los únicos componente que existen.
También están los que se conocen como los derechos naturales.

Según el

LicenciadoLuis Rodríguez Vargas, de la Facultad de Derecho de la U.C.R., el
derecho natural hace referencia a la corriente de pensamiento jurídico presente
por los pasados 25 siglos.

Además la describe como la existencia de un

derecho anterior a cualquier norma impuesta por un humano.
Por otro lado, los derechos naturales están unidos a los derechos
humanos ya que ambos tienen normas positivasimpuestas por los humanos.
Pero éstos han pasado por tres generaciones (Quintana, 2003):

(1) los

derechos civiles y políticos (2) la preocupación, la justicia y la igualdad (3) la
preocupación por promover la solidaridad. Esta última generación se divide en
cuatro partes: (1) el derecho de autodeterminación de los pueblos (2) el derecho
al desarrollo (3) el derecho al medio ambiente sano, y(4) el derecho a la paz.
La Declaración Internacional de Derechos de las Naciones Unidas solamente
reconoce las primeras dos generaciones. La moral y la ética aceptan los valores
de guía de las tres generaciones.
En la historia del mundo se han concretado varias declaraciones a los
derechos humanos, entre los cuales sobresalen la Declaración de la
Independencia de los Estados Unidos, laRevolución Francesa, la Asamblea
General de la ONU, el Consejo de Europa y los Pactos Internacionales de los
Derechos Humanos. ¿Qué nos enseñan estas consideraciones a nosotros? Me

parece

que

los derechos humanos han sido una parte continua de varias

generaciones, desde que el hombre fue creado hasta hoy, en el siglo XXI,
seguimos luchando por la igualdad de las personas.
El poder seentrelaza en muchas ocasiones con los derechos humanos.
El derecho y el poder no son iguales, sin embargo, tú, como individuo no puedes
tener derecho sin poder, y poder sin derecho. En la ética, cada persona tiene
derecho a vivir mediante el uso de los recursos necesarios, pero a su vez no le
dan “la fuerza física necesaria para conseguir y defender dichos medios”
(Fagothey, 1973). Además,ciertos derechos indican el derecho de utilizar la
fuerza. Fagothey cita a Hegel (Filosofía del Derecho) en el siguiente párrafo:
“El derecho abstracto es el derecho de coercer, porque el acto
injusto que lo transgrede es un ejercicio de fuerza contra la existencia de
mi libertad en una cosa externa. El mantenimiento de este algo existente
contra el ejercicio de la fuerza adopta él mismo,...