Los Diez Mandamientos Entre El Precepto Y La Sabiduria

LOS DIEZ MANDAMIENTOS.
ENTRE EL PRECEPTO
Y LA SABIDURÍA
Conversaciones con Richard Schneider
Desclée de Brouwer
Bilbao
ÍNDICE
PRÓLOGO 9
INTRODUCCIÓN . 11
1. El primer mandamiento . 25
2. El segundo mandamiento . 37
3. El tercer mandamiento 51
4. El cuarto mandamiento 65
5. El quinto mandamiento . 83
6. El sexto mandamiento . 105
7. El séptimo mandamiento 121
8. El octavomandamiento 137
9. El noveno mandamiento . 151
10. El décimo mandamiento 159
PRÓLOGO
En la iglesia romana San Pedro Encadenado se halla el mausoleo
del Papa Julio II. La imagen del pontífice yacente, como
la del resto de las figuras del sepulcro, queda eclipsada por la
monumental
estatua de Moisés. Miguel Ángel Buonarroti ya la
había esculpido en el año 1515, pero la retocó mucho más tarde,
en1542. Según una anécdota apócrifa, este Moisés giró la cabeza
hacia la izquierda “repentinamente”, en un solo gesto. Los asimétricos
cuernos que le salen de la cabeza hallan su explicación
en una desafortunada traducción de texto bíblico: la Vulgata
latina hizo del “rostro resplandeciente” de Moisés, tal y como se
lee en el texto hebreo, un facies cornuta: un “rostro cornudo”.
El Moiséscincelado por Miguel Ángel presiona contra sí las
tablas de la Ley con el antebrazo derecho para evitar que resbalen
y caigan. En opinión de Sigmund Freud, en el gesto que el
artista imprimió a la figura se escondía una advertencia al Papa:
No debía permitir que la ira incontrolada lo cegara. Ahora bien,
¿no es cierto que el “celoso” Dios que Moisés anuncia también
pone en peligro sus propiasleyes? ¿Acaso pueden engendrar
sabiduría unos simples preceptos? Las tablas que parecen estar
en peligro de resbalársele a Moisés contienen el Decálogo;
traducido literalmente del griego: las “diez palabras”. Los Diez
Mandamientos han llegado a nosotros a través del Antiguo
Testamento:
aparecen en el Éxodo (segundo libro de Moisés) y
en el Deuteronomio (quinto libro de Moisés). Parece que laversión
del Éxodo es la más antigua. Por lo que respecta a la cifra
diez, simboliza algo sagrado y perfecto, la plenitud en la que
desemboca la observación de los mandamientos.
La Biblia inserta el Decálogo en la narración de la partida de
los israelitas de Egipto. Se ignora si en el siglo XIII a. de C. tuvo
en efecto lugar semejante acontecimiento. Los exiliados son liderados
por Moisés,cuyo nombre es de origen egipcio, y alcanzan
el desierto de Sinaí exactamente tres meses después de su partida.
Tras purificarse durante tres días, Moisés, en un escenario presidido
por aterradores fenómenos naturales, sube a la cima del monte
Sinaí, en el que Dios se le revela en forma de nube. La Biblia relata
que Moisés permaneció durante cuarenta días y cuarenta noches
en el monte;transcurrido ese tiempo, le fueron confiadas las
tablas, que procedían directamente de la mano de Dios.
El hombre que entregó al pueblo de Israel la ley y los preceptos
de Dios no es el autor del Pentateuco, de los cinco libros de
Moisés. Estos libros proceden de tradiciones orales y escritas
muy antiguas, y manan de muy diversas fuentes. La mayoría de
los creyentes cristianos, sobre todo loscatólicos, no conocen los
Diez Mandamientos por la Biblia, sino por la versión que de ellos
aparece en el Catecismo, en la que seis de los mandamientos se
presentan en fórmulas más o menos abreviadas. Los tres primeros
se refieren eminentemente a la relación del hombre con Dios,
los siete restantes a su relación con el prójimo.
Al comienzo de los diez capítulos que componen el libro que
el lectortiene entre manos se reproducen fielmente los mandamientos
de los que cada uno de ellos se va a ocupar tomando base
en la Biblia de Jerusalén. Los ocho primeros según el texto de
Éxodo 20, 2-16, los dos últimos según Deuteronomio 5, 21. Las
conversaciones con Eugen Drewermann se desarrollaron y fueron
grabadas en octubre de 2005, en la ciudad de Paderborn.
Richard Schneider
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