LOS DILEMAS DE NUESTRA ENCRUCIJADA CATED

“LOS DILEMAS DE NUESTRA ENCRUCIJADA”

Autores: Mg. Dora García; Lics.: Silvia Rucker, Marta Argüello, Liliana Niemtzoff, Emilio Aguerreberry, Mónica Laszewicki, Cecilia Barahona, Casilda Castro, Marta Vilella, Mónica Cabrera.
Mail de referencia: cbarahona@fibertel.com.ar
Cátedra: Cátedra n° 11, Salud Mental

“Orian, ¿comprendeis lo que es una ciega?Mi mano si la levanto no la veo. No existe
para mi más que si alguien la toma y me da
el sentimiento”
“Mientras estoy sola soy como alguien queque no tiene cuerpo, ni posición ni rostro.”
“Solamente, si alguien viene. Me toma y me
aprieta entre sus brazos. Es solamente enton-
ces que yo existo en un cuerpo. Es solamentepor él, que lo conozco”

Paul Claudel

Durante toda la cursada ponemos en juego un marco ideológico que se explicita en la pedagogía que utilizamos. Ella pasa por una concepción de aprendizaje que ha tenido una evolución histórica progresivainspirada en la psicología genético cognitiva de Piaget y Ausubel y en la psicología dialéctica de Vigotsky. Los autores describen el aprendizaje como una relación dialéctica con el medio, mediatizado por las estructuras (hereditarias y construidas) y que se pone en juego en el conflicto cognitivo, es decir en el conocimiento de algo nuevo. En nuestro caso, lo nuevo es la introducción de lanoción de cuerpo, que va más allá del organismo o soma, tal como es considerado en medicina.
Por otro lado, Ausubel nos habla del proceso que realiza el estudiante, desde la repetición memorística hasta el aprendizaje significativo y de la estrategia pedagógica en la cual el “aprendiente” va descubriendo los conceptos a partir de lo que el “enseñante” va incentivando con el objetivo de romper conestructuras aprehendidas. En la misma línea Vigotsky destaca que es responsabilidad del docente establecer una situación de instrucción interactiva donde el alumno sea un aprendiz activo y el maestro use sus conocimientos para guiar el aprendizaje.
Sumamos a estos autores, las teorías de la psicología social de E. Pichón Riviere y la metodología de la educación popular de Paulo Freire, porque cada unode ellos nos han proporcionado una mirada ideológica diferente de lo que significa transmitir conocimientos. Así nuestra modalidad de trabajo consiste en el aprendizaje activo que ayuda a desarrollar las potencialidades individuales en un espacio de construcción colectivo, llevando a los estudiantes a un proceso de desarrollo del pensamiento crítico y creativo.
Teniendo en cuenta que en elaprendizaje no interviene sólo el intelecto sino también los afectos, consideramos de importancia favorecer o construir, desde el docente, transferencias positivas entre los alumnos y desde éstos hacia él. El profesor o maestro evoca las figuras significativas en la vida de los sujetos que pueden despertar amor-odio. En este sentido es bueno que el docente pueda pensar que tanto el amor como el odio noson con él y pueda tomar estos fenómenos transferenciales para crear un clima que favorezca el aprendizaje. En algunos casos incluso, la transferencia positiva o negativa con algún profesor puede llegar a definir la elección o el rechazo de determinada carrera o especialidad.
En ese modelo que ofrecemos a los estudiantes se promueve un compromiso corporal vivencial, tanto en el grupo docente...