Los dioses en la Eneida de Virgilio

Los dioses en la Eneida de Virgilio.
Los dioses interfieren activamente en las acciones y la voluntad humanas y, con frecuencia, acarrean la desgracia a la vida humana, incluso aun no teniendo el poder para cambiar su destino. Así intentan manipular a los mortales para sus divinos propósitos y llevar a cabo sus propias luchas de poder. Los dioses manejan a los seres humanos como si fuesen estosmarionetas o piezas de ajedrez, aunque no se puede afirmar que no poseen libertad los hombres, resulta difícil en algunos momentos deslindar la influencia de los dioses de la propia libertad y voluntad humanas. Por ejemplo, Juno pide al dios del viento, Eolo, que desate una tormenta para destruir las naves de Eneas y a los troyanos, pero, ante la súplica de Eneas a Neptuno, este amaina latormenta a cambio de cobrarse una vida sirviéndose del dios del sueño que adormece al timonel Palinuro, gran amigo de Eneas. Neptuno se irrita con el dios del viento por haberse atrevido a actuar en un dominio, el del mar, que no era el suyo. Juno también es causante de la guerra entre latinos y troyanos que abarca la segunda parte del poema. Juno, cruel y vengativa por no haber sido designada porParis como la diosa más hermosa, intentará hasta el final impedir que se cumpla el hado, aunque saber que no puede lograrlo. Eneas consigue asentar a su pueblo en el Lacio. Solo las palabras de Júpiter pidiéndole a su esposa, Juno, que cese en su odio hacia Eneas y la promesa de que él y sus descendientes la venerarán y le erigirán un templo, la aplacarán. Algunos autores han visto en la intervencióndivina en los actos humanos una manera de examinar poéticamente la irracionalidad del espíritu humano.
Los dioses guían con sus señales, sueños y oráculos a los hombres cuando estos los invocan.
El hado es la fuerza todopoderosa que decreta que lo que ha de suceder sucederá. Oponerse a él es inútil, incluso los inmortales no pueden hacer nada para evitarlo. Por ejemplo Dido se ve arrastrada alsuicidio porque quiere apartar a Eneas de su destino. El hado justifica no solo la trama de la Eneida sino también el gobierno de Augusto, puesto que es el hado el que conduce a Eneas hasta Italia y hará de su descendencia el pueblo que está destinado a gobernar el mundo conocido con Augusto como dirigente.
Veamos ahora las intervenciones divinas más significativas en el poema:
-La diosaJuno: se ha hecho alusión a ella supra y, al ser la diosa que odia a Eneas, motiva las acciones de otras divinidades, como se verá más adelante.
-La diosa Venus, como gran rival de Juno, es propicia a Eneas y lo ayudará siempre –no en vano es su madre- tanto en Troya, para que huya de la ciudad, como durante su viaje, en Cartago, haciéndolo más atractivo para la reina Dido y en Italia, donde pide asu esposo Vulcano que le fabrique el famoso escudo( en el que se refiere el destino de Roma) y otras armas, también ayudando al médico Yápige a que cure la herida en el muslo de su hijo Eneas…
-Júpiter: el más poderoso de los dioses. Calma a Venus cuando esta le pide que haga cesar el sufrimiento de su hijo y le anticipa el futuro destino del mismo: La fundación de Lavinia tras una guerra contralos itálicos. Reinará 3 años y, tras su muerte, lo hará su hijo, Ascanio, 30 años. 300 años después Rómulo un descendiente del mismo fundará Roma; hasta la propia Juno acabará amando esta ciudad. Siglos más tarde Octaviano Augusto, descendiente del propio Eneas, traerá la PAZ (la llamada Pax Augusta), cerrará las puertas de la guerra y atará a la Discordia con 100 nudos.
Pese a que en TroyaJúpiter actúa claramente contra la ciudad a favor de los griegos, no deja de apoyar a Eneas, pues sabe que es un hombre pío y que su destino será noble, de hecho, le envía señales favorables en forma de llama que no quema la cabeza de su hijo y de estrella que cae detrás del monte Ida. El rey de los dioses envía a Mercurio a Cartago para que Dido y los suyos se muestren benévolos con los troyanos y...