Los Dioses No Están Vencidos
Páginas: 3 (528 palabras)
Publicado: 24 de agosto de 2011
Las antiguas deidades precolombinas no se han ido. Lo aseguró Rubén Darío con “Huitzilopochtli”, y ahora, en el siglo XXI, una historiadora y un estudioso de la cultura nicaragüense, señalan quedetrás de Santo Domingo está el dios indígena Xolotl.
Si en Guatemala aún hay quienes acuden a las antiguas pirámides para adorar a los dioses supuestamente vencidos, a pesar de los esfuerzos de laIglesia Católica, Managua no sería la excepción. En vez de subir una estructura de piedra caliza, aquí se baja de las alturas de las sierras hasta casi llegar al nivel del lago.
Frances KinlochTijerino, en la Enciclopedia de Nicaragua, Editorial Océano, al referirse a la Iglesia en la Nicaragua colonial, señala la unión umbilical del dios maíz con Santo Domingo de Guzmán.
Evidencia delsincretismo cultural. Éste perdura hasta hoy a través de la fiesta en honor de Santo Domingo. Apunta que a mitad del ciclo solar, entre el 15 de julio y el 15 de agosto, los nahuas de Managua celebraban laépoca de la tapisca, o recolección de las mazorcas, honrando a Xolotl.
Esta divinidad --el dios maíz-- era representada comúnmente por la figura de su nagual o alter ego, el perro aborigendenominado xulo.
La deidad tenía dos templos principales: uno a orillas del lago Xolotlán, y otro en las serranías aledañas donde se hallaban los principales cultivos de maíz.
Al inicio de lacosecha, Xolotl era llevado, en medio de sones y danzas, desde las milpas hasta el lago, donde los caciques lo acompañaban a surcar las aguas consagradas con su nombre, en una canoa o acali.
Según elcronista Oviedo, precisa Kinloch, esta festividad se caracterizaba por el consumo de grandes cantidades de chicha de maíz y otras bebidas intoxicantes, ya que marcaba el fin de un prolongado periodo deabstinencia iniciado a raíz de la siembra.
“La conversión”
Durante la colonia, el dios maíz fue sustituido por la imagen de Santo Domingo de Guzmán, a cuyos pies reposa un diminuto perro....
Si en Guatemala aún hay quienes acuden a las antiguas pirámides para adorar a los dioses supuestamente vencidos, a pesar de los esfuerzos de laIglesia Católica, Managua no sería la excepción. En vez de subir una estructura de piedra caliza, aquí se baja de las alturas de las sierras hasta casi llegar al nivel del lago.
Frances KinlochTijerino, en la Enciclopedia de Nicaragua, Editorial Océano, al referirse a la Iglesia en la Nicaragua colonial, señala la unión umbilical del dios maíz con Santo Domingo de Guzmán.
Evidencia delsincretismo cultural. Éste perdura hasta hoy a través de la fiesta en honor de Santo Domingo. Apunta que a mitad del ciclo solar, entre el 15 de julio y el 15 de agosto, los nahuas de Managua celebraban laépoca de la tapisca, o recolección de las mazorcas, honrando a Xolotl.
Esta divinidad --el dios maíz-- era representada comúnmente por la figura de su nagual o alter ego, el perro aborigendenominado xulo.
La deidad tenía dos templos principales: uno a orillas del lago Xolotlán, y otro en las serranías aledañas donde se hallaban los principales cultivos de maíz.
Al inicio de lacosecha, Xolotl era llevado, en medio de sones y danzas, desde las milpas hasta el lago, donde los caciques lo acompañaban a surcar las aguas consagradas con su nombre, en una canoa o acali.
Según elcronista Oviedo, precisa Kinloch, esta festividad se caracterizaba por el consumo de grandes cantidades de chicha de maíz y otras bebidas intoxicantes, ya que marcaba el fin de un prolongado periodo deabstinencia iniciado a raíz de la siembra.
“La conversión”
Durante la colonia, el dios maíz fue sustituido por la imagen de Santo Domingo de Guzmán, a cuyos pies reposa un diminuto perro....
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.