Los Dioses Son Una Necesidad De Los Hombres. Apropiación De Lo Divino En Mesoamérica.

Los dioses son una necesidad de los hombres
Apropiación de lo divino en Mesoamérica

Eres dos, ¿no lo ves? Uno que mata y otro que ama
Mujer francesa
en: Apocalypse Now de Francis Ford Coppola

Dentro de la cosmovisión mesoamericana existe un concepción que refiere al mundo terreno como uno de transición entre el inframundo y el supramundo . Al decir esto, implica colocar al planoterrestre como el camino que conecta a esas dos y las mantiene en equilibrio. Es aquí cuando se empiezan a concebir varios elementos que relacionan a los hombres con los dioses, pues los hombres, al vivir en el plano terrestre fungen como centro de comunicación entre el mundo de arriba y el de abajo. Los hombres buscan mantener una relación estrecha con los dioses y fuerzas sobrenaturales para podersobrevivir a los embates de la naturaleza .

Mi objetivo con este ensayo es buscar y señalar esas relaciones de los hombres con lo divino y lo sobrenatural. Lo haré basándome en tres elementos dentro del ámbito mesoamericano: el arte, la magia y la guerra. Estos elementos me ayudarán a establecer la estrecha relación que hay entre planos, hombres y dioses. Otro objetivo es corroborar la idea delantropocentrismo que ya he manejado en el ensayo pasado; otro es corroborar que la concepción del universo nunca fue aislada de la realidad y que los fines (de mitos y ritos) son para la sobrevivencia y necesidades físicas, religiosas, morales de los pueblos mesoamericanos. El último objetivo es dar cuenta del concepto de apropiación de lo divino en Mesoamérica, un concepto que se da a través delmito principalmente, luego de la iconografía y su lenguaje metafórico. Esto da cuenta de la visión que los mesoamericanos tenían de sus dioses, de sí mismos y de la relación entre ellos. Los hombres son duales, tienen una parte divina y una terrestre , con base a esto trataré de ver cuáles son los parámetros en esta relación.

Es importante señalar que de ninguna manera este ensayo buscaencontrar lo divino en todo lo que los mesoamericanos hacían. No es mi objetivo hacer ver al hombre mesoamericano como un devoto, ni que hayan ocupado todo su tiempo al culto, ni que carecían de una visión estética. Las necesidades nunca dejarán de ser básicas para todos. Sin embargo he encontrado que es un factor determinante que, dentro de la cosmovisión, se encuentren siempre elementos de lo divino ylo sagrado, que a fin de cuentas responden a la misma necesidad.

Lo divino en el arte e iconografía mesoamericanos

Dentro de la fundamentación histórico-mítica de los artistas aztecas de Ignacio Díaz Balerdi se menciona un elemento que para los fines de este trabajo es crucial. El autor parte de esta idea: “...al acto creativo se le asocia una suerte de divinización que subyace alconocimiento de técnicas y temas. En principio, para ser artista era preciso poseer la facultad de canalizar esa energía divina y plasmarla mediante formas en distintos materiales. ” Con base a este idea encontramos el elemento divino en el arte mesoamericano. Es cierto en principio que, como también lo señala Balerdi, el arte sirve como una consolidación del poderío azteca y sirve como medio decomunicación; pero en relación con la cosmovisión, el arte es un contacto con lo divino.

El artista se asemeja con el chamán en este sentido: ambos son personas iniciadas, con conocimientos en la realidad, es decir, tienen muy presente los mitos para saber cómo representarlos. Sin embargo, la función del artista no se detiene a la hora de la representación: “El hombre se transforma en artista cuando seacapaz de insuflar a sus obras el aliento divino. Para ello deberá pertenecer al grupo de los elegidos y someterse a una adecuada preparación ” También en este sentido el artista se relaciona con el guerrero quien también se somete a una preparación para tener ese cargo también de origen divino.

Algo que tiene el arte, por lo menos en Mesoamérica, es la apropiación de lo divino. En lo que el...