Los Dones del Esp ritu Santo

Los Dones del Espíritu Santo
1) No estuvieron ausentes. Posiblemente fueron menos frecuentes, pero el argumentar que tales dones fueron totalmente inexistentes es ignorar un cuerpo significativo de evidencia. Después de estudiar la documentación de las afirmaciones de la presencia de estos dones, la conclusión de D.A. Carson es que “hay suficiente evidencia de que alguna clase de estos dones‘carismáticos’ continuaron esporádicamente a través de los siglos de la historia de la iglesia, que es inútil insistir en términos doctrinarios que cada relato es espurio o el fruto de la actividad demoniaca o de una aberración psicológica”.
Aquí hay solo un poco de ejemplos (para mayor evidencia, leer el libro de Ronals Kydd, Los Dones Carismátcos en la Iglesia Temprana [EditorialesHendriksen]). 


2) Puede sorprender a algunos el darse cuenta que tenemos un vasto conocimiento de solo una pequeña parte de lo que sucedió en la historia de la iglesia. Sería terriblemente presuntuoso concluir que los dones del Espíritu estuvieron ausentes de las vidas de personas de las cuales no sabemos casi nada. 

Simplemente no sabemos qué estaba pasando en las miles de miles de iglesias y reuniones decasa de cristianos en los siglos pasados. No puedo decir con confianza que los creyentes regularmente oraban por los enfermos y los veían sanados más que tú podrás decir que no lo hacían. No puedes decir que nunca profetizaban para la edificación, exhortación y consolación (1 Cor.14:3) de la iglesia más que yo podría decir que si lo hacían. Ninguno de nosotros podrá decir con confianza alguna siinnumerables cristianos por toda la tierra inhabitada oraban en lenguas en sus devociones privadas. Esas apenas son las cosas por la cuales esperaríamos documentación extensa. Debemos recordar que esto fue mucho antes que la imprenta o las ventajas de los medios de comunicación.  La ausencia de evidencia documentada para los dones espirituales en un tiempo cuando la evidencia documentada por lamayor parte de la vida de la iglesia era, en el mejor de los casos, escasa, no es un bueno motivo para concluir que tales dones no existían.  

3) Si los dones eran esporádicos, puede haber una explicación aparte de la teoría de que fueron limitados al primer siglo. Debemos recordar que antes de la Reforma Protestante en el Siglo XVI el cristiano medio no tenía acceso a una Biblia en su propioidioma. La ignorancia bíblica imperaba. Ese no es el tipo de ambiente en que las personas estarían conscientes de los dones espirituales (sus nombres, naturaleza y función) y por ende no sería el tipo de ambiente en que esperaríamos que ellos buscaran y oraran por tales fenómenos o los reconocieran si se manifestarían. Si los dones fueron escasos, y otra vez, esto no lo podemos saber, puede ser unresultado tanto de la mucha ignorancia y el aletargamiento que eso engendra como de cualquier principio teológico que limita los dones a la vida de los apóstoles. 

4) Relacionado con este punto previo es el hecho de que Dios misericordiosamente nos bendice con lo que no merecemos y con lo que rehusamos, o somos incapaces de, reconocer. Estoy persuadido de que numerosas iglesias hoy en día quepropugnan el cesacionismo experimentan estos dones pero los descartan como algo menos que una milagrosa manifestación del Espíritu Santo. 

Por ejemplo, a una persona con el don de discernimiento de espíritus se le podría describir como “poseyendo una sensibilidad y perspicacia extraordinaria”. De una persona con el don de palabra de ciencia pueden decir que tiene “un profundo entendimiento de verdadesespirituales”. De alguien que profetiza se le dice que “habló dando un aliento oportuno a las necesidades de la congregación”. De alguien que impone manos sobre los enfermos y con éxito ora por sanidad se le dice que Dios todavía contesta la oración pero los “dones de sanidad” ya no están en operación. A estas iglesias no los pillarían muertos clasificando tales fenómenos por los nombres dados a...