Los Elusivos Fundamentos

LOS ELUSIVOS FUNDAMENTOS
El “yo moral” no tiene bases, es el impulso moral, es el único fundamento, aunque no es así aceptado fácilmente por los filósofos.
Para quienes se basan en las leyes y el orden, es algo inestable, que no puede ser fundamento para la construcción de algo por ser inestable, subjetivo y errático.
Ni siquiera podría hablarse de un fundamento por el hecho de que una personasiga una conducta moral con cierta regularidad, pues en ese caso el fundamento de esa conducta sería un “debería” de la comunidad, no un “yo moral”, por lo tanto seria un fundamento de creación colectiva, el cual es igual para todos y en todo lugar y por ende deberá descubrirse, “la moralidad”.
Es por eso que una inclinación basada en el “yo moral” seria sospechosa, pues no habría como prever elcomportamiento de ese yo, y cualquier cosa podría suceder, generando así desconfianza.
En la sociedad moderna, se considera el bien común como un artificio de la deliberación humana, por eso, la perfección del orden humano se mide por su distancia respecto del orden natural de las cosas (el cual actúa por su cuenta, sin ningún tipo de supervisión), pero al ser ese bien común una construcción, setorna frágil e inseguro no pudiendo por lo tanto quedar al cuidado de los impulsos morales de sus poseedores, por lo que se tienen que encaminar por agencias más confiables, por poderes sociales, al carecer los seres humanos de altruismo, necesitan de la coerción para ser guiados a ese bien común, al interés de la mayoría mas allá que el propio. De ahí surge la ingeniería social, en sus dosmanifestaciones: los gobernadores, para dictar las leyes y los pensadores morales, para aconsejar a los primeros sobre como manipular los sentimientos y para convencer a los gobernados de que la existencia de esa coerción es necesaria en la búsqueda de la felicidad.
Solo mediante el convencimiento será aceptada la coerción, sin mayores fundamentos, solo basándose en ser algo que deba aceptarse así nomas porque vincula con los poderes de la necesidad, es por eso que en la búsqueda de fundamentos morales, solo se aceptan aquellos que se parecen a la ley, que tienen forma de principios descifrables, solo habrá moralidad en la medida en que tenga un principio moral en su interior, solo cuando un hombre está preparado para considerar las reglas morales como principios, ha adoptado un punto devista moral.
Es por eso que se desconfía de un juicio moral autónomo, porque su autonomía no está sustentada en principios avalados por una autoridad, esa conducta tiende a carecer de principios y fundamentos, no hay base en la que se puedan sustentar las elecciones y los actos autónomos, solo se ve la incertidumbre del sujeto moral y la necesidad de que cuente con una guía autorizada.
En este puntopodríamos decir que los fundamentos consisten en una regla dictada conforme a una autoridad que pueda dictar sentencias obligatorias sobre el estatus legal de las personas y sus actos, una autoridad capaz de diferenciar los actos aprobados de los reprobados, los fundamentos se encontrarían pues en la razón, en las leyes dictadas por la razón y en la razón guiada por esa reglas, lo que invalidaríalas emociones como factores de potencia moral, una persona será moral según la elección, la facultad racional y las decisiones que dicta su razón. Así la moralidad está gobernada por reglas, reglas que son heterónomas y se alejan totalmente de las emociones, por lo que un acto seria moralmente correcto, sin importar sus intenciones, solo con seguir las normas prescritas para ese tipo de acción.Se elimina de la agenda moral el concepto de hacer el bien, y se reemplaza con el concepto de la disciplina, llevando a la manipulación de los impulsos morales quitando la posibilidad de tener un juicio autónomo para demostrar la conciencia moral; por eso se ha subordinado el agente moral a la cusa legisladora, sin un real interés por promover el bien. Entonces la razón se basa en normas y actuar...