“Los Ensayistas En Los Inicios Del Siglo Xx: La Historiografía En Ramiro Guerra. La Singular Obra De Fernando Ortiz.”

Conferencia XIII:
“Los ensayistas en los inicios del siglo XX: la historiografía en Ramiro Guerra. La singular obra de Fernando Ortiz.”

Ensayistas de relieve tuvimos en Cuba desde la segunda mitad del siglo XIX. Las Cartas a Elpidio y El Habanero del padre Félix Varela poseen muchas páginas que podemos incluir dentro del género, aunque para entonces no era muy cultivado en lengua castellana.De la situación histórica de la Colonia provenía, sin embargo, un ámbito propicio para la faena ensayística en cuanto esta representaba el vehículo adecuado donde volcar la actitud criticista de los escritores cubanos empeñados en una labor de servicio patriótico.

Cuando se produce el advenimiento de la República en 1902, mantenían su producción crítica muchos de los escritores pertenecientesa la última promoción decimonónica. Ya hacia 1910 comienzan a destacarse los jóvenes escritores que forman la primera generación republicana.

En la cultura cubana de este siglo, la personalidad y la obra de Don Fernando Ortiz posee singular relieve. Figura principal en nuestro proceso social y político, sus numerosas obras revelan la multiplicidad de sus intereses intelectuales; la vasta obraemprendida, su ahincado esfuerzo en la investigación y el esclarecimiento de los más diversos componentes de nuestra nacionalidad. En el campo de la antropología, la etnografía, el folklore, la sicología social, de la historia de nuestro país, su labor ha sido extraordinaria.

Forjador y animador de prestigiosas empresas e instituciones culturales, como la Institución Hispano-Cubana de Cultura.Su obra, de intrínsecos valores científicos, está enraizada en lo cubano, vinculada al desentrañamiento de nuestra composición social y la investigación de los aportes africanos a nuestra cultura, y a los fundamentos sociales y económicos de nuestra comunidad. Representa en Cuba republicana un continuador de las tareas fundamentales que los grandes cubanos del siglo XIX habían emprendido.

Laprimera etapa de la producción de Fernando Ortiz está centrada en torno a problemas criminológicos.

Ortiz dedica la mayor parte de su labor al estudio de la población negra y sus aportes a la cultura cubana. Sus investigaciones antropológicas y sociales sobre las creencias, las costumbres, los bailes y la música mulata lo llevan a escribir los cinco volúmenes Los instrumentos de la músicaafrocubana (1950-1955).

Sus estudios afrocubanos no quedan en una mera indagación científica, pues están encaminados a lograr la mejor integración de Cuba. De ahí su concepto de cubana:”que es conciencia, voluntad, y raíz de patria”, que se forma por los diversos factores humanos y culturales que se vinculan en nuestro país. Hombre de ideas liberales y progresistas, Ortiz se sitúa contra cualquierdiscriminación racial. Sobre el estático y falso concepto de raza colocará la definición dinámica de la cultura.

Comentar la obra enciclopédica de Fernando Ortiz Fernández (1881-1969), en pocas palabras, es prácticamente imposible. No escaparon a su curiosidad múltiple muchas de las ciencias del hombre: criminología, musicología, sociología, historia, derecho, economía, antropología,arqueología, folklore, lingüística. La variedad de sus intereses intelectuales lo convirtieron en polígrafo y le valieron el título de Tercer Descubridor de Cuba, al decir de Juan Marinello.

Su labor, desplegada en algo más de sesenta años de su larga vida, encontró la cúspide en una decena de libros fundamentales para la cultura nacional: Los negros brujos (1906), Los negros esclavos (1916), Historiade la Arqueología indocubana (1922), Catauro de cubanismos (1923), Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar (1940), La africanía de la música folklórica de Cuba (1950), Los bailes y el teatro de los negros en el folklore de Cuba (1951), Los instrumentos de la música afrocubana (1952-1955), Historia de una pelea cubana contra los demonios (1959); además de dos publicaciones póstumas: Nuevo...