Los Escritos De La Nueva Alianza

CAPITULO IV
LOS ESCRITOS DE LA NUEVA ALIANZA

I
LOS EVANGELIOS SINOPTICOS
Nacido Jesús hacia los años 7-6 antes de nuestra era, comenzó su vida pública en el otoño del año 27, y murió en la Pascua del año 30. Una vez resucitado y subido a los cielos, envió el Don del Espíritu Santo el día de Pentecostés. Ese día nació la Iglesia. A partir de entonces, los Apóstoles comenzaron a predicar la"Buena Nueva" (significado de "Evangelio") traída al mundo por Jesús.

Esta predicación oral se centra ante todo sobre la muerte redentora del Señor y su gloriosa resurrección. Fue el Kerigma primitivo, o sea la primera predicación.

Este Kerigma fue enriquecido luego con el relato de la pasión del Maestro y después con los recuerdos de su vida: palabras, hechos y milagros.

Pronto secomenzó a consignar por escrito esa "tradición oral". De allí brotaron: un primer "Evangelio" con hechos y palabras de Jesús que la tradición antigua del siglo II (Papías , Ireneo) atribuye al Apóstol Mateo; y otra "Colección complementaria" , llamada también "Fuente suplementaria" , de palabras del Señor. Ambos escritos fueron compuestos en arameo y pronto traducidos al griego de diferentes maneras.Esto pudo ser entre los años 40 y 50. San Pedro debió utilizar en su catequesis el evangelio primitivo de Mateo.

Marcos, discípulo de San Pedro, quiso consignar por escrito las enseñanzas de su maestro. Para eso se sirvió de la predicación viva de San Pedro y de alguna traducción griega del evangelio arameo de Mateo, omitiendo sin embargo numerosas palabras del Señor. Así nació nuestroEvangelio griego según S. Marcos, escrito hacia el año 64.

Mas tarde, otro escritor quiso redactar de manera mas completa las tradiciones sobre Jesús. Utilizó el evangelio primitivo de Mateo en alguna de las traducciones griegas, pero se sirvió además de la Fuente suplementaria de palabras del Señor; se ayudó también del Evangelio de Marcos y agregó finalmente informaciones propias, por ejemplosobre la infancia de Jesús. Este es el Evangelio canónico griego de San Mateo, obra del año 80 mas o menos.

Por su parte, Lucas, de origen griego, medico y discípulo de San Pablo, quiso recoger también en una obra la tradición evangélica. Utilizó para ello el evangelio primitivo de Mateo y la Fuente suplementaria de palabras del Señor, pero de diferente manera que el Mateo canónico. Se sirvióademás del Evangelio de Marcos y de fuentes personales, como lo dejan entrever ciertas parábolas que solo existen en Lucas y la historia de la infancia de Jesús. Este es el origen del Evangelio de S. Lucas, cuya redacción puede fijarse hacia el año 75.

Procediendo, pues, al menos en parte, de una misma fuente, los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas tienen entre si notables semejanzas. En virtud deestas se les ha dado el nombre común de Evangelios Sinópticos.

Somos conscientes de que, al presentar en esta forma la génesis de los Evangelios Sinópticos, simplificamos la solución a un problema arduo y complicado. Para detalles mas precisos, se puede consultar la Introducción a los Evangelios sinópticos que ofrece la Biblia de Jerusalén.

LECTURA BIBLICA
Evangelio según S. Marcos.Evangelio según S. Mateo.
Evangelio según S. Lucas.

II
LA IGLESIA PRIMITIVA
Y LAS PRIMERAS EVANGELIZACIÓNES
Si los Evangelios Sinópticos nos conservan la "tradición evangélica" comunicada por los Apóstoles y por los primeros predicadores de la Buena Nueva, el libro de Los Hechos de los Apóstoles nos informa acerca de:
* la vida y costumbres de la comunidad primitiva de Jerusalén (cc.l-5);* la evangelización de Palestina (cc .6-8);
* la conversión de Pablo de Tarso (c.9);
* la actividad de Pedro en Palestina (cc .9-12);
* la fundación de la Iglesia de Antioquia, de donde Pablo partirá para su primer viaje misional (cc .11; 13-14);
* el Concilio de Jerusalén, convocado para solucionar problemas importantes entre cristianos venidos del judaísmo y de la gentilidad...