los espejos

Filosofía presocrática y sus filósofos


Integrante:
Angie Paola Hernández García
Angie Daniela Lisarazo Días
Briggeth Daniela Fonseca Rodríguez

Presentado a:
Carmen
9º3






ESCUELA NORMAL SUPERIOR CRISTO REY
BARRANCABERMEJA
2013
Filosofía presocrática
También llamados físicos, naturalistas o filósofos de la naturaleza; pasaron sus estudios en la búsqueda del “arche”(origen de la realidad, hombre y universo), la gran mayoría tomaron la “physis” (naturaleza) como objeto de estudio.
ARCHE: un término griego muy usado en la filosofía antigua cuyo significado principal o primordial es origen, también puede ser catalogado o considerado como inicio, punto de partida, fuente, comienzo.
PHYSIS: refiere a la realidad, basado la influencia de los 4 elementos, de lascosas sensibles, significa naturaleza.
Mapa de la antigua Grecia:














Filósofos presocráticos
FILOSOFOS DE JONIA:
Tales de Mileto: (640-545 a.c.)

Al preguntarse por lo que las cosas son, al indagar el principio de cambio, señala que el agua es el principio de las cosas. El agua- lo húmedo es el principio de vitalidad de lo viviente. Todo viene de ella y retorna aella.
Anaximandro: (610-547 a.c.)









Sustituyo el concepto mítico del caos por un principio infinito, indeterminado, indiferenciado imperecedero que llamo APEIRON. De él nacen todas las cosas, lo frio y lo cálido, y a su vez se forma la tierra, el aire y los astros.
Anaxímenes: (588-542 a.c.)








Discípulo del anterior, cifró en el AIRE, el apeiron de su maestro yderivo del aire las cosas por condensaciones y rarefacciones: el fuego, el agua y la parte solida de la tierra. El aire cubre todo el orden del universo, al modo como lo litado contiene lo limitado.
Heráclito: (540- 475 a.c.)

Observando que toda la naturaleza y su propio ser cambian, concluye que de nada se puede afirmar que es, porque todo se reduce a cambio o “devenir”. Cuando intentamosatribuir a algo el predicado es, ya es otro; es decir, no es. Todo se reduce a un continuo fluir o movimiento, cuyo elemento primordial tiene por símbolo el fuego, el ser (lo permanente) no existe.

LOS FILOSOFOS DE ITALICA MERIDIONAL:
Pitágoras: (siglo vi a.c.)

Es el primer filósofo griego quien se le ocurre la idea de que el principio de donde todo los demás se deriva, lo que existeverdaderamente, el ser en sí, no es ninguna cosa, sino algo que no se puede tocar, ni ver, ni oír: el número. Para, las cosas son, en su último fondo, números.
Los pitagóricos:
Buscaban para el hombre la misma armonía que encontraba en el cosmos. El alma humana, de origen divino, se halla encarcelada en el cuerpo y debe expirar, transmigrando por cuerpos distintos, sus pecados. Mediante lasabiduría, el hombre consigue la armonía o salvación; la sabiduría se logra por la ascesis o mortificación sensible.
Parménides: (540 a.c) comienza el estudio de ser




Principal representante de la escuela eleática. Da un punto de partida para el filosofar. Sostiene a diferencia de Heráclito que todo es, es decir, todo está en reposo. Es el filósofo de la inmovilidad. Su pensamiento se condensa enla expresión: “el ser es, y el no ser no es”. De esto se deduce que: el ser es uno, eterno (porque si existiera otro ser, debería haber algo que lo separara del ser – si el ser no existió, el no ser existió, y el no ser no puede existir), inmóvil (si se moviera seria sobre algo, pero solo hay un ser), sin principio ni fin.
El ser para Parménides puede representar: una esfera inmóvil y totalmentellena, una realidad inmaterial que se asemeje a una esfera, la razón y la posibilidad de reducir a ella toda la realidad. Por eso para él, el ser no tiene vacío o no contiene vacío, pues el vacío es la presencia de no ser.
Por último, el pensar es igual que el ser, pues todo pensamiento de una entidad es a la vez pensamiento del ser de esta unidad.
LOS ULTIMOS PRESOCRATICOS:
Empédocles:...