Los Estadios De Un Hombre Ridículo

Los estadios de un hombre ridículo.
Análisis entre “El Sueño de un Hombre Ridículo y “Discurso Sobre el Espíritu Positivo”
Parcial Epistemología y Teoría clásica.
Luego de una lectura detallada,analítica y reflexiva del cuento del escritor ruso del siglo XIX Frèdor Dostievski titulado “El Sueño de un Hombre Ridículo” y de las tres primeras partes del “Discurso Sobre el Espíritu Positivo” delfrancés Auguste Comte. He lo grado concilias algunas similitudes, luego de una comparación, entre estos dos textos. En el cuento de Dostievski, se puede relacionar de dos maneras con los estados,expuestos por Comte en su texto (teológico, metafísico y positivo). Se puede relacionar con el mundo, al cual el protagonista viajo en su sueño y con el protagonista mismo y sus estados antes, durante ydespués de haber tenido el sueño. Dicho esto me dispondré a exponer estas relaciones a lo largo de este escrito.
Empecemos pues por el primer estadio que Comte expone, el estadio teológico. El cualsegún Auguste pasa por tres etapas: fetichismo, politeísmo y monoteísmo. En el cuento podemos ver como el personaje, el “hombre ridículo”, desde un principio se preocupa por cosas, como lo es suridiculez, y como este se convencía de ello a través del tiempo trascurrido en su infancia y parte de su juventud. También preguntándose por cuestiones como el suicidio y por qué nada tenía sentido para ély que pasaría luego del suicidio. Según Comte este tipo de preocupación por “cuestiones insolubles” (pp.18) refleja el principio del estado teológico, donde “todas nuestras especulaciones muestran unapredilección… por los temas más radicalmente inaccesibles a toda investigación decisiva” (pp.18).Luego de que nuestro protagonista entra en su sueño, podemos ver reflejadas las dos primeros“conjuntos de sus marchas naturales” del estado teológico, el fetichismo y el politeísmo. Cuando se nos habla en el cuento sobre la relación que tenían estos seres primitivos, que el hombre ridículo vie...