Los ette ennaka
Páginas: 55 (13693 palabras)
Publicado: 5 de enero de 2014
INTRODUCCION
El pueblo Ette Ennaka se encuentra ubicado en la Costa Caribe colombiana. Antes de los años 80 estuvo disperso en varios lugares de la región, debido a los desplazamientos forzados propiciados por grandes terratenientes que buscaban quedarse con sus tierras. Hoy se encuentra en un puntohistórico de reencuentro a partir de los resguardos que el INCORA (Instituto Colombiano de la Reforma Agraria) ha ido legalizando: Issa Oristunna, Narakajmanta, Ette Butteriya, ubicados en el municipio de Sabanas de San Ángel departamento del Magdalena.
Como parte de ese reencuentro que llevan a acabo hace varios años, se ha buscado permanentemente el rescate y conservación de su patrimoniocultural representado en su lengua, las artes, religión y visiones del mundo. En ese orden de ideas el pueblo Ette Ennaka se encuentra en la búsqueda de todo aquello que le permita mantener su modo de vida sin dejar de lado el hecho de que se encuentran en una nación (incluir pensamiento occidental) con tradiciones y forma de vida totalmente diferentes a las que ellos poseen.
A partir de 1980comienza un proceso de escolarización a cargo de la congregación de las misioneras de la hermana Laura, las cuales desde su visión formaban en las áreas de matemáticas y español como forma de brindarles herramientas los miembros del pueblo para que pudieran realizar intercambios comerciales y relacionarse con los hacendados de la región a los servían como jornaleros.
Un aspecto negativo de esteproceso de escolarización era la visión no tradicional de los contenidos en las asignaturas mencionadas en el párrafo anterior. Predominaba el punto de vista occidental anulando las características propias del pensamiento de los Ette Ennaka.
Sin embargo este proceso de la escolarización en la actualidad ha sido tomado en cuenta desde una nueva perspectiva, ahora se cree que la escuela puedeservir como un elemento para la conservación y rescate de la cultura Ette Ennaka (a partir de aquí le llamaremos cultura propia). Para este fin se proyecta la construcción de una escuela intercultural bilingüe, cuyo propósito es la formación de personas que valoren su identidad propia como Ette Ennaka y colombianos.
De acuerdo al Plan de Vida del pueblo Ette Ennaka, un objetivo primordial esfortalecer la tradición y la cultura, además de vivir y difundir el pensamiento propio a todos los niños y jóvenes de la comunidad a partir de la etnoeducación desarrollando para tal fin el modelo etnoeducativo Ette Ennaka Diálogo de Saberes. Dicho modelo está compuesto por proyectos pedagógicos, uno de ellos es el de pensamiento matemático.
Con el desarrollo de esta investigación se buscódefinir los elementos más relevantes del pensamiento matemático del pueblo Ette Ennaka, que sirvió de base para el diseño e implementación que facilitarán el desarrollo del pensamiento matemático desde las dos perspectivas, la tradicional y la occidental, en los Centros Etnoeducativos Ette Ennaka.
El derecho de los pueblos indígenas a una educación cultural adecuada está contemplado en laConstitución Política Nacional de 1991. En ese mismo año Colombia ratificó el Convenio 169 de la OIT mediante la Ley 21. La Ley General de Educación (Ley 115 de 1994), título III, capítulo 3, artículos 55 a 63, también establece la necesidad de ofrecer una educación pertinente a los grupos étnicos, de acuerdo con su cultura, lengua, tradiciones y sus propias jurisdicciones autóctonas. Todo lo anteriorse encuentra reglamentado en el Decreto 804 de 1995 y en la Directiva Ministerial 08 de 2003.
La congregación de las Misioneras de la Hermana Laura iniciaron el proceso de educar al pueblo Ette Ennaka a comienzos de los años 80, el objetivo como lo dicen en su proyecto etnoeducativo “defenderse de la sociedad occidental” (Proyecto Etnoeducativo Ette Ennaka, 2007), enseñando español y...
INTRODUCCION
El pueblo Ette Ennaka se encuentra ubicado en la Costa Caribe colombiana. Antes de los años 80 estuvo disperso en varios lugares de la región, debido a los desplazamientos forzados propiciados por grandes terratenientes que buscaban quedarse con sus tierras. Hoy se encuentra en un puntohistórico de reencuentro a partir de los resguardos que el INCORA (Instituto Colombiano de la Reforma Agraria) ha ido legalizando: Issa Oristunna, Narakajmanta, Ette Butteriya, ubicados en el municipio de Sabanas de San Ángel departamento del Magdalena.
Como parte de ese reencuentro que llevan a acabo hace varios años, se ha buscado permanentemente el rescate y conservación de su patrimoniocultural representado en su lengua, las artes, religión y visiones del mundo. En ese orden de ideas el pueblo Ette Ennaka se encuentra en la búsqueda de todo aquello que le permita mantener su modo de vida sin dejar de lado el hecho de que se encuentran en una nación (incluir pensamiento occidental) con tradiciones y forma de vida totalmente diferentes a las que ellos poseen.
A partir de 1980comienza un proceso de escolarización a cargo de la congregación de las misioneras de la hermana Laura, las cuales desde su visión formaban en las áreas de matemáticas y español como forma de brindarles herramientas los miembros del pueblo para que pudieran realizar intercambios comerciales y relacionarse con los hacendados de la región a los servían como jornaleros.
Un aspecto negativo de esteproceso de escolarización era la visión no tradicional de los contenidos en las asignaturas mencionadas en el párrafo anterior. Predominaba el punto de vista occidental anulando las características propias del pensamiento de los Ette Ennaka.
Sin embargo este proceso de la escolarización en la actualidad ha sido tomado en cuenta desde una nueva perspectiva, ahora se cree que la escuela puedeservir como un elemento para la conservación y rescate de la cultura Ette Ennaka (a partir de aquí le llamaremos cultura propia). Para este fin se proyecta la construcción de una escuela intercultural bilingüe, cuyo propósito es la formación de personas que valoren su identidad propia como Ette Ennaka y colombianos.
De acuerdo al Plan de Vida del pueblo Ette Ennaka, un objetivo primordial esfortalecer la tradición y la cultura, además de vivir y difundir el pensamiento propio a todos los niños y jóvenes de la comunidad a partir de la etnoeducación desarrollando para tal fin el modelo etnoeducativo Ette Ennaka Diálogo de Saberes. Dicho modelo está compuesto por proyectos pedagógicos, uno de ellos es el de pensamiento matemático.
Con el desarrollo de esta investigación se buscódefinir los elementos más relevantes del pensamiento matemático del pueblo Ette Ennaka, que sirvió de base para el diseño e implementación que facilitarán el desarrollo del pensamiento matemático desde las dos perspectivas, la tradicional y la occidental, en los Centros Etnoeducativos Ette Ennaka.
El derecho de los pueblos indígenas a una educación cultural adecuada está contemplado en laConstitución Política Nacional de 1991. En ese mismo año Colombia ratificó el Convenio 169 de la OIT mediante la Ley 21. La Ley General de Educación (Ley 115 de 1994), título III, capítulo 3, artículos 55 a 63, también establece la necesidad de ofrecer una educación pertinente a los grupos étnicos, de acuerdo con su cultura, lengua, tradiciones y sus propias jurisdicciones autóctonas. Todo lo anteriorse encuentra reglamentado en el Decreto 804 de 1995 y en la Directiva Ministerial 08 de 2003.
La congregación de las Misioneras de la Hermana Laura iniciaron el proceso de educar al pueblo Ette Ennaka a comienzos de los años 80, el objetivo como lo dicen en su proyecto etnoeducativo “defenderse de la sociedad occidental” (Proyecto Etnoeducativo Ette Ennaka, 2007), enseñando español y...
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