Los Evangelios coptos apócrifos de Tomás

Los Evangelios coptos apócrifos de Tomás, Felipe y Valentín



Queremos ofrecerle los Evangelio coptos apócrifos de Tomás, Felipe y Valentín. Además les facilitamos una importante introducción - aunque no estemos de acuerdo con todas las conclusiones del autor.

Pensamos que pueden servirle por las siguientes razones

Los evangelios coptos apócrifos:
Dan a conocer cómo pensaban y orabanalgunos cristianos de aquel entonces
Hacen apreciar la diferencia entre los evangelios canónicos, es decir, reconocidos como auténticos por la Iglesia, y las invenciones devotas
Pueden sugerirle a Usted para que lea los evangelios auténticos con el fervor con el cual fueron escritos los apócrifos
Confrontan la calidad de su fe con la fe de ellos
Estimularán a profundizar sus conocimientos yaque el traductor ofrece muchas referencias para que usted pueda estudiarlas
Animarán afianzar los fundamentos de su fe
Le estimularán a averiguar por qué la Iglesia católica no ha aceptado estos escritos apócrifos
Afinarán su postura ante la Tradición y el Magisterio de la Iglesia
Y... ¡Ojalá le hagan pensar y rezar!

El Evangelio copto apócrifo de Felipe
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1. Un hebreo hace a un (convertido) hebreo, quien además es llamado de esta manera: novicio (prosélito). Pero un novicio no hace a (otro) novicio. [Algunos] son quienes son [...] y también influyen a otros [para que sean asimilados, mientras que a los demás] les basta que serán. (Ex 12:49)

2. El esclavo solamenteaspira a ser librado, mas no ambiciona la propiedad de su amo. Pero el hijo no es solamente hijo, sino también se asigna a sí mismo la herencia del padre. (Jn 8:35, Tom 72)

3. Quienes heredan lo muerto son muertos ellos mismos y heredan lo muerto. Quienes heredan al viviente viven ellos mismos y heredan tanto al viviente como a lo muerto. Los muertos no heredan nada. Pues ¿cómo va el muerto aheredar? Cuando el muerto herede al viviente, no morirá sino que el muerto vivirá.

4. Un nacionalista no muere, pues no ha vivido nunca para que pudiera morir. Quien ha confiado en la verdad está vivo--y corre peligro de morir (como un mártir), pues está vivo desde el día de la venida del Cristo. (Mt 24:9)

5. El sistema se inventa, las ciudades se construyen, los muertos se llevan fuera.(asíndeta; Isa 40:17, Ap. 18, Lc 9:60, Fel 105)

6. En los días cuando éramos hebreos éramos huérfanos, teniendo solamente nuestra Madre (la Espíritu). Pero al convertirnos en mesiánicos, el Padre se junta con la Madre.

7. Quienes siembran en invie
soltera; también es notable que, según la Torah, el adulterio refiere solamente a la infidelidad de una esposa, un hombre siendo permitido tantasesposas y/o amantes (concubinas) que quisiera--así elcastigo de Gén 3:16 -> Lev 20:10!; véanse Apareamiento, Gén 25:1-6, II-Sam 3:2-5 15:16, Mt 5:28, Jn 8:2-11. Renacimiento (72): copto NPO.N.KE.SOP = griego GENETH ANWQEN (ambos significan: engendración de lugar-arriba); se pueden indicar igualmente "nacer de arriba" o "nacer de nuevo" (compárense Jn 3:3 con 3:31). Restauración (72): griegoAPOKATASTASIS (desde-abajo-parado), como en Hch 1:6 & 3:21; en los papiros seculares, este término se usa para indicar la reparación de edificios, la devolución de propiedades a sus dueños verdaderos y el balanceo de cuentas. Sacramento (64 73 85 104 131 142): véase Misterio; Fel 73 da una lista jerárquica de cinco sacramentos: (1) bautismo [limpieza personal moral referente a la Torah]; (2) crisma [eldiscipulado mesiánico]; (3) eucaristía [la comida comunal, conmemorando el sacrificio de Yeshúa]; (3) expiación [padecer para la salvación de otros: simpatía, persecución]; y (5) santa alcoba-nupcial [el juntarse de los discípulos con las discípulas, para celebrar su nacimiento eterno por el apareamiento del Padre con la Espíritu]. Salvador (59): griego SWTHR = copto NOU2M = hebreo YASHA; véanse...