LOS EVANGELIOS

LOS EVANGELIOS

Introducción.-

El cristianismo, como un movimiento, se origina en la persona y obra de Jesucristo. Con excepción de algunos datos fragmentarios, los registros auténticos de su vida se conservan únicamente en los cuatro Evangelios, es decir: Mateo, Marcos, Lucas y Juan, los cuales han sido reconocidos como canónicos por la Iglesia Cristiana desde el mero principio de suhistoria.
Existen varios evangelios diferentes escritos, que pretendían recoger hechos concernientes a la vida del señor; se les llama los evangelios apócrifos, caracterizándose por pertenecer a época posterior, no merecer absoluta confianza, contiene poca información que no sea repetición de lo que dicen los evangelios canónicos, lo que añaden es notoriamente novelesco y legendario y se escribieronpara respaldar puntos de vista de alguna secta particular, no representativa del cristianismo histórico; más bien son una divergencia de él o rebelión contra él.
Algunos padres de la Iglesia, como Taciano, un cristiano sirio del siglo II (170 D.C.), e Ireneo, obispo de Lyón y de Viena, siempre sostuvieron y defendieron la canonicidad de los cuatro Evangelios.
No pretenden los Evangelios darnos unrelato exhaustivo de lo que Jesús dijo o hizo. Por el contrario dos de ellos, cuando menos, niegan explícitamente tal posibilidad, y los otros dos la niegan por implicación. Juan declara que “hizo Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos que no están escritas en este libro” (Juan 20:30), y Lucas reconoce que “muchos han intentado poner en orden la historia de las cosas que entrenosotros han sido ciertísimas” (Lucas 1:1). Mateo anunció que iba a escribir “el Libro de la generación de Jesucristo” (Mateo 1:1), y Marcos tituló su trabajo como “Principio del Evangelio de Jesucristo el Hijo de Dios” (Marcos 1:1). Cada evangelio contiene el material selectivo que a juicio del autor cumple mejor su propósito, y cada uno se considera completo en el sentido de que lo realiza.
Lasdiferencias individuales de los Evangelios están contrabalanceadas por fuertes semejanzas de orden, contenido y fraseología. Numerosos eventos de la vida de Cristo fueron narrados por los cuatro. Ya que todos tratan de la misma persona resulta natural que exista entre ellos un acuerdo sustancial en la selección y descripción de los principales acontecimientos de la carrera del Seños Jesús.


Elproblema sinóptico.-

De la lectura de los cuatro evangelios, se aprecia que existe una más estrecha relación, en contenido y forma de expresión, entre los tres primeros Evangelios. En consecuencia, se les ha llamado los Evangelios sinópticos, del griego syn, que significa juntos, y optanoamai, que significa ver, puesto que se colocan en un punto de vista común en relación con la vida de Cristo.Lo anterior ha provocado el surgimiento del problema sinóptico así llamado, que concretamente es el siguiente: Si los tres evangelios sinópticos son totalmente independientes uno del otro en origen y desarrollo ¿por qué se parecen tanto el uno al otro hasta concordar verbalmente con toda exactitud en muchos lugares? Si, por otra parte, existe entre uno y otro un parentesco literario, ¿cómopueden considerarse obra de tres testigos independientes que testifican los hechos y las enseñanzas del Señor Jesucristo? Ninguna de las alternativas de este dilema puede con justicia suprimirse o menospreciarse. Los hechos deben explicarse por medio de las mejores y más razonables hipótesis posibles. Sin embargo, nadie debe creerse poseedor de la última palabra en este asunto cuando todavía nosfaltan muchas evidencias, ni satisfacerse con una respuesta de orden natural que no haría justicia al origen de los evangelio sin a cualquiera otra parte de la Escritura.
Un ejemplo concreto de la clase de pasajes que crean este problema lo podemos encontrar en la curación del leproso descrita en Mateo 8:1-4, Marcos 1:40-45 y Lucas 5:12-16. Los tres relatan el mismo acontecimiento, puesto que la...