LOS FUNDAMENTOS DEL BUDISMO

LOS FUNDAMENTOS DEL BUDISMO
Con los Fundamentos del Budismo, uno no puede detenerse en las complicaciones y
Ramificaciones posteriores a la muerte de Buda. Es importante saber que la idea de la
Purificación de la Enseñanza está siempre viva en la conciencia budista. Luego después
De la muerte del Maestro, se celebró un concilio en Râjagriha y después otro en Vaiâlî y
Patna, devolviéndole a laEnseñanza su simplicidad original.
Las escuelas principales del Budismo son: el Mahâyana (Tíbet, Mongolia, los
Calmucos, los burritas, China, Japón y el norte de la India) y el Hînayâna (Indo-China,
Burma, Siam, Ceilán e India). Estas dos escuelas recuerdan igualmente bien las
Cualidades del Maestro.
Las cualidades de Buda son: Muni – el sabio, del clan de Sâkya; Sâkya Simha –
Sâkya, el león;Bhagavat – el Bendito; Sâdhu – el Maestro; Jina – el Conquistador; el
Soberano de la Ley Benevolente.
De belleza inusual es la venida del Rey en la imagen del mendicante. “Vayan, ustedes
Mendicantes, lleven la salvación y la benevolencia a la gente.” En esta orden de Buda, en
Este término mendicante está contenido todo.
Al comprender la Enseñanza de Buda, uno se da cuenta de donde emana la
afirmación delos budistas – “Buda es un hombre.” Su Enseñanza de Vida está por
Encima de cualquier prejuicio. Para Él no existen los templos, mas existe un sitio para
Reunirse y una casa del conocimiento – en tibetano du-khang y tsug-lag-khang.
Buda disputa la concepción convencional de Dios. Buda niega la existencia de un
Alma eterna e inmutable. Buda entrega la Enseñanza para cada día. Buda luchaEnérgicamente contra las posesiones. Buda luchó personalmente en contra del fanatismo
de las castas y los privilegios de las clases. Buda afirmó el conocimiento confiable y
Experimentado, además del valor del trabajo. Buda ordenó el estudio de la vida en el
Universo en toda su realidad. Buda colocó las bases de la comunidad, anticipó la victoria
De la Comunidad Mundial.
Cientos de millones de devotos de Budaestán esparcidos alrededor del Mundo y cada
Uno de ellos afirma: “Tomo refugio en el Buda, Tomo refugio en la Enseñanza, Tomo
Refugio en la Sangha.”
Algunos importantes fundamentos

· La primera "noble verdad" es que la vida está llena de dolor y de sufrimiento. 

· La segunda es que el dolor y el sufrimiento son causados por el placer y la codicia. 

· La tercera es que uno supera el dolor y elsufrimiento cuando uno elimina todo el placer, deseo y codicia de su ser. 

· La cuarta es lo que uno tiene que hacer para acabar con ese placer, y se lleva a cabo siguiendo "el camino de los ocho pasos". 

· El primer aspecto del camino, es el conocimiento recto; es reconocer las cuatro nobles verdades. 

· El segundo, es la intención recta, tener buena intenciones. 

· El tercero, es el lenguajerecto, decir la verdad. 

· El cuarto, es la conducta recta; actuar de una manera recta. 

· El quinto, es el sustento recto; tener trabajos que son rectos. Por ejemplo, para ellos sería un mal oficio ser carnicero o recaudador de impuestos por las malas pasiones que se infundirían. 

· El sexto, es el esfuerzo recto; ser legal, no hacer trampa. 

· El séptimo, es la cognición recta; tener autoestima verdadera, la humildad, no creer ni más ni menos. 

· El octavo, es la concentración recta; que equivale a la meditación, la cual va a acabar con los deseos desordenados. 
1. RESEÑA:
 
     No es posible brindar una definición concisa y rotunda del Budismo. Existen numerosos enfoques, que difieren según su perspectiva, acerca de lo que es esta filosofía. Por consiguiente, cualquier intentode formular una explicación que resulte comprensible y satisfactoria para todas las personas es virtualmente imposible.
     Todas las enseñanzas de Shakyamuni, fundador historico del Budismo, fueron registradas; ello generó un vastísimo conjunto de Sutras o escrituras, que exponen enseñanzas a menudo contradictorias entre sí; a partir de esas escrituras, se originó un gran número de escuelas...