Los gitanos y la literatura

Prof. José Antonio García Fernández
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INTERCULTURALIDAD.

LOS GITANOS Y LA LITERATURA.
Por Antonio VILLANUEVA. CPR de Calatayud.
En un artículo anterior, publicado en estamisma revista, Apuntes,1 me ocupé
del tratamiento literario que se daba a los gitanos en la obra The Speckled Band, de
Sir Arthur Conan Doyle2; una historia naturalmente protagonizada por el famoso
detective Sherlock Holmes. Algunos de los personajes de la trama muestran los
prejuicios anti-romaníes característicos de la alta sociedad británica de la época. Los
gitanos son considerados como"cosas salvajes", que no viven en casas igual que la
gente normal y que viajan libremente por el país. Su salvaje condición los hace, por
supuesto, sospechosos3 de todos los males que acontecen en el lugar. En la obra se
produce la muerte en extrañas circunstancias de una joven de acaudalada familia.
Obviamente, los encausados son los gitanos aunque, por fortuna, la intervención de
Holmes sirvepara probar su inocencia y para encontrar al verdadero culpable, un
miembro de la honorable sociedad victoriana. Holmes, hombre inteligente, no se
contagia de los prejuicios étnicos y es capaz de hallar la solución a un problema al
que, por inercia y por racismo, se había atribuido un resultado erróneo: la culpabilidad
de los inocentes zíngaros4.
En la línea iniciada en aquel artículo queacabo de resumir, me propongo ahora
ofrecer otros testimonios literarios sobre esta cultura bohemia y nómada, minoritaria,
que tanto acoso ha sufrido a lo largo de la historia por el simple hecho de su
diferencia. En los textos, y de modo especial en los textos literarios (por ser la
literatura reflejo de la sociedad), afloran los tópicos, las contradicciones sociales, la
falsa conciencia depersonas y grupos hacia los más débiles.
El primero de estos testimonios lo he tomado de la novela El Rey de los Alisos,
del francés Michel Tournier5, y dice así:
"Es como el nombre de Abel que creí fortuito hasta el día en que acerté a
leer los versículos de la Biblia que narran el primer asesinato de la historia
humana. Abel era pastor, Caín, labrador. Pastor, es decir, nómada; labrador,
esdecir, sedentario. La querella de Abel y Caín prosigue generación tras
generación, desde el principio de los tiempos hasta nuestros días, como la
atávica oposición entre nómadas y sedentarios, o más exactamente, como la
encarnizada persecución de que son víctimas los nómadas por parte de los
sedentarios. Y este odio no se ha extinguido; lejos de ello, se encuentra en las
normas, infames yhumillantes, a las que están sometidos los gitanos —los
1

Ver VILLANUEVA, Antonio: "Un Sherlock Holmes políticamente incorrecto", en Apuntes. CPR de Calatayud, nº 5. Curso 19961997, segundo trimestre. Segunda época. Calatayud, CPR, 1997, págs. 23 a 26.
2
Ver CONAN DOYLE, Arthur: "The Speckled Band", en Sherlock Holmes Short Stories. Oxford, Oxford University Press, 1992,
5ª impr.
3
Losprejuicios y estereotipos han jugado en contra de los gitanos que siempre han cargado con una inmerecida fama de
delincuentes y marginales. La comunidad gitana, una importante minoría étnica en toda Europa, es rechazada y discriminada en
cualquier ámbito en que se desenvuelve, excepto en el campo de la música, donde el reconocimiento está generalizado. En nuestro
país sigue siendo la minoría másnumerosa, con una población cercana a los 800 mil miembros y una marcada endogamia.
4
Zíngaros, egipcios, egiptianos, bohemios, bohemianos, romaníes... son nombres que se han utilizado históricamente para referirse a
la etnia gitana.
5
TOURNIER, Michel: El Rey de los Alisos. Madrid, Alfaguara, 1992, pág. 47. Tournier nace en París en 1924 y es uno de los
narradores contemporáneos franceses más...