Los grandes iniciados. Parte III. Orfeo, Pitágoras y Platón

Edouard Schure
LOS GRANDES INICIADOS III
ORFEO –– PITÁGORAS –– PLATÓN

Digitalización y Arreglos
BIBLIOTECA UPASIKA
““Colección Esoterismo II””

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados III – Orfeo, Pitágoras y Platón

ÍNDICE
Libro V: ORFEO (Los Misterios de Dionisos)
I.
La Grecia Prehistórica - Las Bacantes - Aparición de Orfeo,
página 4.
II.
El Templo de Júpiter, página 12.
III.Fiesta Dionisíaca en el Valle de Tempe, página 17.
IV. Evocación, página 23.
V.
La Muerte de Orfeo, página 28.
Libro VI: PITÁGORAS (Los Misterios de Delfos)
I.
Grecia en el Siglo VI, página 36.
II.
Los Años de Viaje. Samos, Memfis, Babilonia, página 40.
III. El Templo de Delfos. La Ciencia Apolínea. Teoría de la
Adivinación. La Pitonisa Teoclea, página 49.
IV. La Orden y la Doctrina,página 65.
1.
El Instituto Pitagórico.- Las Pruebas, página 67.
2.
Preparación (Paraskeie) - Preparación de la Juventud para
una Vida Mejor, página 70.
3.
Purificación (Katharsis) - La Teogonía o la Ciencia de los
Números Sagrados, página 74.
4.
Perfección (Teleiothes) - La Cosmogonía. La Ciencia del
Alma. Historia Terrestre y Celeste de Psiquis, página 82.
5.
Vista desde la altura(Epifanía) - La Doctrina Resumida. El
Mago Completo, página 102.
V.
Matrimonio de Pitágoras. Revolución en Crotona. El Fin del
Maestro. La Dispersión de la Escuela. Su destino, página 114.
Libro VII: PLATÓN (Los Misterios de Eleusis)
I.
La Juventud de Platón y la Muerte de Sócrates, página 125.
II.
La Iniciación de Platón y la Filosofía Platónica, página 132.
III. Los Misterios de Eleusis,página 139.

2

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados III – Orfeo, Pitágoras y Platón

LIBRO V
ORFEO
LOS MISTERIOS DE DIONISOS
¡Cómo se agitan en el inmenso
universo, cómo se arremolinan y se buscan
esas almas innúmeras que brotan de la grande
alma del Mundo!. Ellas van de un planeta a
otro y lloran en el abismo la patria perdida...
Son tus lágrimas, Dionisos... ¡Oh gran
Espíritu!,¡Oh libertador!, vuelve tus hijas a tu
seno de luz.
Fragmento órfico.
¡Eurydíce! ¡Oh Luz divina!, dijo Orfeo
al morir. —— ¡Eurídice!, gimieron al romperse
las siete cuerdas de su lira.—— Y su cabeza, que
rueda para siempre por el río de los tiempos,
clama aún: ——¡Eurídice!, ¡Eurídice!.
Leyenda de Orfeo.

3

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados III – Orfeo, Pitágoras y Platón

I
LAGRECIA PREHISTÓRICA - LAS BACANTES
APARICIÓN DE ORFEO
En los santuarios de Apolo, que poseían la tradición órfica, una fiesta
misteriosa se celebraba en el equinocio de la primavera. Era el momento en
que los narcisos florecían al lado de la fuente de Gastaba. Los trípodes, las
liras del templo vibraban por sí mismos y el Dios invisible se decía volver del
país de los Hiperbóreos, sobre uncarro tirado por cisnes. Entonces la gran
sacerdotisa vestida (la Musa, coronada de laureles, la frente ceñida por cintas
sagradas, cantaba ante los iniciados solos el nacimiento de Orfeo, hijo de
Apolo y de una sacerdotisa del Dios. Ella invocaba el alma de Orfeo, padre de
los mitos, salvador melodioso de los hombres: Orfeo, soberano inmortal y tres
veces coronado, en los infiernos, en latierra y en el cielo; el que marcha con
una estrella en la frente por entre los astros y los dioses.
El canto místico de la sacerdotisa de Delfos aludía a uno de los
numerosos secretos guardados por los sacerdotes de Apolo e ignorados por la
multitud. Orfeo fue el genio animador de la Grecia sagrada, el despertador de
su alma divina. Su lira de siete cuerdas abarca el universo. Cada una deellas
responde a una modalidad del alma humana, contiene la ley de una ciencia y
de un arte. Hemos perdido la clave de su plena armonía, pero los modos
diversos no han cesado de vibrar en nuestros oídos. La impulsión teúrgica y
dionysíaca que Orfeo supocomunicar a Grecia, se transmitió por ella a toda
Europa. Nuestro tiempo no cree va en la belleza, en la vida. Si a pesar de todo
guarda de...