LOS GRANDES TEMAS DE LA POLITICA
Páginas: 6 (1445 palabras)
Publicado: 5 de mayo de 2014
TRABAJO PRACTICO
LOS GRANDES TEMAS DE LA POLITICA:
Es común entre los autores contemporáneos de la ciencia política la formulación de tres preguntas claves o básicas, que se resuelven en otras respuestas. ¿Quién manda? ¿Cómo manda? ¿Para qué manda?
Al plantear estos interrogantes, se intenta primero contestarlos haciendo descripción de la realidad política que se toma en cuenta y talcomo es. ¿Quién manda? Manda el Rey. ¿Quién manda? Mandan las fuerzas armadas. ¿Quién manda? Manda un presidente. ¿Cómo manda? Manda con justicia. ¿Cómo manda? Manda en forma absoluta. ¿Para qué manda? Manda para alcanzar el bien de la comunidad. ¿Para qué manda? Manda para engrandecer al estado, etc.
Las tres preguntas merecen también respuesta desde un ángulo que no es descriptivo, sinovalorativo o dikelógico (“dikelogía” es la ciencia de la justicia, “dikelógico” es lo referente a la justicia como valor); es decir, si de acuerdo con la idea del valor justicia, aquél que manda es quien debe mandar; si cómo manda es cómo debe mandar; si para qué manda es aquello para lo cual debe mandar.
A) ¿Quién manda? Se refiere a la titularidad del poder: quiénes son o deben ser los sujetosque ejercen el poder y mandan a los demás. Este tema roza, asimismo, al de las formas de gobierno, o sea, al modo de organizarse la estructura del poder, de sus titulares, de sus funciones, etc.
A los hombres nos preocupa saber si quien nos manda tiene “competencia” para mandarnos, si es quien puede y debe mandarnos, de acuerdo con el derecho positivo y más atrás de acuerdo con el valor justiciaEn torno a esta pregunta, nos interesa en primer término si mandamientos y órdenes provienen de quien tiene formalmente el ejercicio del poder. Cuando decimos que esto hace a la “competencia”, nos referimos fundamentalmente a la investidura de poder y atribución de facultades que a favor de determinados sujetos lleva a cabo el derecho positivo.
Ejemplos de teorías y fórmulas que se ocupan deeste interrogante hallamos en el aforismo romano: “lo que manda el príncipe tiene fuerza de ley”; en la doctrina democrática del pueblo que se gobierna a si mismo, sea en forma directa, sea por medio de sus representantes (democracia popular y representativa); en la teoría del derecho divino de los reyes; en la división de las formas de gobierno por el número de gobernantes (monarquía,aristocracia, democracia), o más modernamente por la clase de órganos y relaciones que los vinculan (parlamentarismo, presidencialismo, forma colegiada), etc.
B) ¿Cómo manda? Hace cuestión del modo como el poder es ejercido, del contenido justo o injusto, bueno o malo, de mandamientos y órdenes. A los hombres nos preocupa más ser bien mandados, que ser mandados de cualquier manera por quien es titularlegítimo del poder.
Lejos de ser, pues, un aspecto formal como el anterior de ¿Quién manda?, éste de ¿Cómo manda? es un aspecto material o de contenido.
Dada la legitimidad en la investidura del poder y la competencia formal para ejercer el poder, sube a primer plano la pregunta de cómo se emplea el poder: si de acuerdo con el derecho positivo (constitucionalmente, legalmente, etc.), y aúnmás, si de acuerdo con el valor justicia (justamente o injustamente).
Si esta pregunta no guarda ya relación con el aspecto formal de ¿Quién manda?, comprendemos que no se trata de averiguar la titularidad del poder ni la forma de gobierno, sino de algo mucho más profundo; de las forma de estado, de cómo es el régimen político en sí mismo, de cuál es el modo de ejercerse el poder.
En efectointeresa que lo que se manda sea en sí mismo justo, pero también que quien nos manda sea quien tenga competencia para mandarnos. O sea, mandamientos y órdenes justos han de emanar de autoridad legítima, y no de cualquiera.
El tema de ¿Cómo manda? hace también a la intensidad del poder y a los controles de que resulta susceptible. Doctrinariamente, las tesis del liberalismo que propugnan un...
LOS GRANDES TEMAS DE LA POLITICA:
Es común entre los autores contemporáneos de la ciencia política la formulación de tres preguntas claves o básicas, que se resuelven en otras respuestas. ¿Quién manda? ¿Cómo manda? ¿Para qué manda?
Al plantear estos interrogantes, se intenta primero contestarlos haciendo descripción de la realidad política que se toma en cuenta y talcomo es. ¿Quién manda? Manda el Rey. ¿Quién manda? Mandan las fuerzas armadas. ¿Quién manda? Manda un presidente. ¿Cómo manda? Manda con justicia. ¿Cómo manda? Manda en forma absoluta. ¿Para qué manda? Manda para alcanzar el bien de la comunidad. ¿Para qué manda? Manda para engrandecer al estado, etc.
Las tres preguntas merecen también respuesta desde un ángulo que no es descriptivo, sinovalorativo o dikelógico (“dikelogía” es la ciencia de la justicia, “dikelógico” es lo referente a la justicia como valor); es decir, si de acuerdo con la idea del valor justicia, aquél que manda es quien debe mandar; si cómo manda es cómo debe mandar; si para qué manda es aquello para lo cual debe mandar.
A) ¿Quién manda? Se refiere a la titularidad del poder: quiénes son o deben ser los sujetosque ejercen el poder y mandan a los demás. Este tema roza, asimismo, al de las formas de gobierno, o sea, al modo de organizarse la estructura del poder, de sus titulares, de sus funciones, etc.
A los hombres nos preocupa saber si quien nos manda tiene “competencia” para mandarnos, si es quien puede y debe mandarnos, de acuerdo con el derecho positivo y más atrás de acuerdo con el valor justiciaEn torno a esta pregunta, nos interesa en primer término si mandamientos y órdenes provienen de quien tiene formalmente el ejercicio del poder. Cuando decimos que esto hace a la “competencia”, nos referimos fundamentalmente a la investidura de poder y atribución de facultades que a favor de determinados sujetos lleva a cabo el derecho positivo.
Ejemplos de teorías y fórmulas que se ocupan deeste interrogante hallamos en el aforismo romano: “lo que manda el príncipe tiene fuerza de ley”; en la doctrina democrática del pueblo que se gobierna a si mismo, sea en forma directa, sea por medio de sus representantes (democracia popular y representativa); en la teoría del derecho divino de los reyes; en la división de las formas de gobierno por el número de gobernantes (monarquía,aristocracia, democracia), o más modernamente por la clase de órganos y relaciones que los vinculan (parlamentarismo, presidencialismo, forma colegiada), etc.
B) ¿Cómo manda? Hace cuestión del modo como el poder es ejercido, del contenido justo o injusto, bueno o malo, de mandamientos y órdenes. A los hombres nos preocupa más ser bien mandados, que ser mandados de cualquier manera por quien es titularlegítimo del poder.
Lejos de ser, pues, un aspecto formal como el anterior de ¿Quién manda?, éste de ¿Cómo manda? es un aspecto material o de contenido.
Dada la legitimidad en la investidura del poder y la competencia formal para ejercer el poder, sube a primer plano la pregunta de cómo se emplea el poder: si de acuerdo con el derecho positivo (constitucionalmente, legalmente, etc.), y aúnmás, si de acuerdo con el valor justicia (justamente o injustamente).
Si esta pregunta no guarda ya relación con el aspecto formal de ¿Quién manda?, comprendemos que no se trata de averiguar la titularidad del poder ni la forma de gobierno, sino de algo mucho más profundo; de las forma de estado, de cómo es el régimen político en sí mismo, de cuál es el modo de ejercerse el poder.
En efectointeresa que lo que se manda sea en sí mismo justo, pero también que quien nos manda sea quien tenga competencia para mandarnos. O sea, mandamientos y órdenes justos han de emanar de autoridad legítima, y no de cualquiera.
El tema de ¿Cómo manda? hace también a la intensidad del poder y a los controles de que resulta susceptible. Doctrinariamente, las tesis del liberalismo que propugnan un...
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