Los Guaraníes

Religion
Los Guaraníes eran monoteístas y su dios fue Tupã, el padre bondadoso, el dador de vida y sustento del equilibrio del orden universal, quien se podía manifestar en la plenitud de la naturaleza, por ejemplo bajo la forma del trueno, pero nunca en una imagen humana visible, creador de todo lo existente. Fueron animistas, o sea que el mundo de los vivos estaba rodeado por espíritus buenoso malos que aparecían bajo formas humanas o animales. El chamán era el brujo de la tribu y tenía gran poder. También está el otro lado de lo espiritual, el mal, expresado en el concepto de Aña. Esta fuerza maléfica era la generadora de la muerte, la enfermedad, la escasez de alimentos y las catástrofes naturales. Los guaraníes no poseían templos ni ídolos o imágenes para venerar; su religiosidadera profundamente espiritual, a tal punto de no necesitar de templos ni de ídolos tallados.
Los humanos creados por Tupá se llamaban Rupavẽ y Sypavẽ, nombres que significan "Padre de los pueblos" y "Madre de los pueblos, respectivamente
Kerana, fue capturada por la personificación del espíritu del mal, llamado Tau. Juntos tuvieron siete hijos, que fueron malditos por la gran diosa Arasy y todos,excepto uno, nacieron como monstruos horribles.
Los siete son considerados como figuras centrales de la mitología guaraní. Así, en muchas regiones los dioses menores han caído en el olvido mientras que las leyendas de estos siete monstruos se mantienen vivas incluso en los tiempos modernos.
Por orden de nacimiento, son:
Teyú_Yaguá, dios o espíritu de las cavernas y las frutas,
Mbói Tu'i,deidad de los cursos de agua y las criaturas acuáticas,
Moñái, dios de los campos abiertos. Fue derrotado por el sacrificio de Porâsý.
Jasy Jatere, deidad de la siesta, único de los siete en no aparecer como un monstruo,
Kurupi, genio de las cavernas y la fertilidad, asociado a la primavera además se lo transforma en un ser netamente sexual y violento que rapta y viola a mujeres en la selva (Con locual se explican los embarazos no deseados) y que además mata niños.
Ao Ao, deidad de los montes y las montañas,
Luisón el equivalente al hombre lobo

Para los guaraníes esta tierra y esta vida no eran la perfección. Existía un lugar donde todo era perfecto, la Tierra sin Mal. La vida del hombre era un andar hacia aquel sitio, al que se podía llegar luego de la muerte física, y en algunoscasos excepcionales corporalmente, sin pasar por el trance de la muerte. La Tierra sin Mal no constituía un mito para los guaraníes. Era un lugar real, concreto, que se ubicaba imprecisamente hacia el este, más allá del Gran Mar (océano Atlántico). Esta creencia en la Tierra sin Mal generaba periódicamente grandes migraciones en su búsqueda, inspiradas por el mesianismo de algunos chamanes o paye.La naturaleza del poder del payé era eminentemente mágico-religioso. Se concebía que la cualidad básica de éste era la de REDENTOR de los espíritus. Con el apoyo de sus espíritus auxiliares el payé podía realizar maniobras mágicas, hechizos malignos.
Cuando un payé recibía el llamado divino que lo impulsaba a iniciar su carrera Chamanística era inmediatamente tratado como algo especial por sucomunidad. Se apelaba a él para que curase enfermedades, dirigiese todo tipo de ceremonias o consagrase el poder de los jefes.
Los Chamanes o hechiceros estaban altamente desarrollados, habiendo los hacedores de lluvia, adivinadores, etc., con culto a los que se habían destacado en ello. Profetas de estilo verdaderamente bíblico; creencia en un ser superior, creador incluso, pero no único, junto conuna rica mitología de la creación, mito de un tigre celeste que devora a la Luna o al Sol en los eclipses. Uso del tambor de señales. Sacrificios de sirvientes y mujeres sobre la tumba de los jefes principales, lo cual es un rasgo de cultura superior, etcétera.






















Cultura
Fueron llamados por los españoles carios, chandules, chandrís y landules. Al...