Los Guiños

CAPITULO ll:
El ejemplo de los guiños da un complejo entendimiento de los significados de cada acto, confundiendo y limitando a dar una nueva o mejor versión propia, a lo que se está planteandoo estipulando en sus interpretaciones de los guiños.
Para Geertz no existen criterios para evaluar las interpretaciones de los fenómenos culturales; en sus interpretaciones termina igualando ladescripción con un análisis, análisis con explicación, explicación con descripción, tratando de hacer una teoría con todo lo analizado.
Ya que la antropología simbólica va más allá de la interpretación delos significados culturales, aun así estas interpretaciones presenten dificultades por los significados ocultos del lenguaje.
Geertz plantea y trata que se entienda la crítica sobre lasarticulaciones esenciales como el guiño para centrarnos en el problema de las diferentes interpretaciones que se pueden presentar por cada espectador, para así evaluarlas o darles un significado.
Me atrevo amencionar que Geertz Desconoce el proceso a seguir para dar a conocer un resultado etnográfico, ya que Geertz solo interpreta como observador externo, basándose más en la conducta de los actoressociales, que en su propia experiencia.
La etnografía propia de Geetz no hace más que incrementar los intereses del realismo buscando suplantar o en todo caso modificar lo ya investigado. Siendo así que lainterpretación misma puede ser dada por nuestro propio círculo social, educación, por nuestra cultura, incluso por nuestro estatus social, y Geertz solo marca una sola visión e interpretación.
Ladescripción densa, da a entender que busca deshacerse del vínculo del cual se llegan a hacer las conclusiones, así como las deducciones de las que hacen que lleguemos a la conclusión, para poder darlevalor a las interpretaciones que se desean obtener.
Aun así la descripción densa puede o es fundamental para el estudio o trabajos de campo ya que trata de comprender las formas simbólicas desde...