Los hijos de zotikos

Los hijos de Zotikos

En el origen de las palabras se encuentra el transfondo de su significado, y grabado en ellas podemos descubrir el trazo de su historia.

Persona -> Existen tres aproximaciones:

1. La más antigua -> Relación con Phersum, proviene de la lengua etrusca y era su diosa. De Phersum deriva phersumalia -> lugar donde la gente se vestia con aquello que mas le gustaba.

2.Del griego peri-soma-> aquello que envuelve el cuerpo, el vestido.


3. Lengua latina -> per más sonare -> designaba la máscara teatral usada por los romanos -> significado de aquello que nos esconde y nos protege a la vez.

Las tres etimologias -> siempre se trata de una representación -> no hacen referencia al individuo. Hasta que San Agustín lo plantee en su obra “la intimidad de lapersona”. A partir de entonces, el individuo, considerado desde la categoria de persona, ya tendra sentido por él sólo.

Atender -> existen muchos significados para designar otras acciones sinónimas del “atender a una persona”: cuidar, curar, apoyar, etc. En el campo de la medicina, los servicios de urgencias ofrecen “atención médica”; en el campo de la gestión municipal, se ofrece “atención alciudadano”, etc.

Existe una serie de aspectos comunes en las acciones escritas, sobre todo en relación a su objetivo:

1. Denotan cierta pasividad de la persona a la cual se ofrece atención -> primera división : el que ofrece atención y el que es atendido.

2. La relación entre atendedor y atendido será de corta duración. La acción del profesional se centra en cubrir aquellas necesidades básicassin prever acciones más allá de estas intervenciones.

En el campo de la acción social, es necesario partir de la idea de que la persona como ser humano es unico e irrepetible, es individual.

Una de las actividades fundamentales del campo de la acción social es atender a las personas.









En el campo de la accion social, una de las claves esenciales es descubrir a la persona.En muchas ocasiones nos olvidamos de que trabajamos con personas y tenemos la sensacion de que trabajamos con ancianos, presos, discapacitados, etc. La etiqueta no nos permite descubrir el sustantivo y nos mantiene en linea del complemento (persona pero maltratada, persona pero anciana). A esta accion de adjetivar, Goffman la llamará estigmatizar. El estigma señala y marca aquello negativo delsujeto, arrancándole justamente lo que de persona poseía. -> necesario acercarse al hombre desde una perspectiva global.

Tomeu Barceló: “ el hombre es una unidad orgánica en la cual el cuerpo, el sentimiento y el pensamiento actúan conjuntamente. Es una unidad, pues, psicosomática, en la cual no podemos entender un aspecto sin tener en cuenta las otras.

El hombre no puede ser visto desde unaperspectiva unidimensional, sino desde cinco persperctivas diferentes, que a la vez están unidas y son complementarias.

Dimensión corporal: Somos nuestro cuerpo, sin él no existimos. Los aspectos fisicos nos caracterizan y son nuestra carta de identidad. El cuerpo nos permite relacionarnos con los demás. Para Certeau “cada sociedad tiene su propio cuerpo”, un cuerpo construido culturalmente, uncuerpo que media las relaciones yo-tu. Con el sígno linguistico de Saussure, el cuerpo sería el significante que da significado a nuestras vidas.

Muchas de las personas que son acompañadas desde la acción social tienen dificultades con su propio cuerpo, con su presencia corporal en el mundo. La expresión in-corporarse nos habla de la necesidad de formar parte del mundo desde la dimensioncorporal; esta permitirá el desarrollo de -> la comunicacon no verbal.

Muy a menudo, las personas que son acompañadas desde la acción social son “victimas” de lo que denominamos hipercorporalización -> dejan de tener muchos atributos y el otro se convierte sobre todo en cuerpo, con connotaciones negativas. Por ejemplo, la persona que tiene una parálisis se convierte en cuerpo paralítico más que en...