los hilos sociales del poder

Apuntes del CBC de Ciencias Económicas (FCE-UBA)
Por eso, anoten por ahí...
miércoles, 21 de noviembre de 2012
Metodología/Pensamiento, Asti Vera Bosch - Clases 1 a 10 (faltan unos pares)

Metodología 1
(Jueves 23/8)

Materia: Metodología de las Ciencias Sociales
Cátedra: Astivera / Bosch
Docente: Roxana Abelleyro

Bibliografía:
-Cuestiones de la Metodología de las CienciaSociales (guía práctica)
-Metodología 2012

Programa:
Es casi igual a Pensamiento Científico con ciertos cambios en las últimas unidades.

Parciales: 1ro - Primer semana de Octubre
2do - 11 o 15 de Noviembre

Leer:
o P. WATZLAWICK "Planolandia"
o P. THUILLER "La trastienda del sabio"




Metodología 2
(Lunes 27/8)

Para que un conocimiento sea científico tiene que seguir unaserie de pasos, planear una idea, justificarla ante un grupo de expertos mediante el uso de la razón y estos tienen que apoyarlo porque se corresponde con los datos y no hay contradicciones.
Se supone que hay un orden en la naturaleza y éste puede ser descubierto por la razón humana y entendido para su posterior aprovechamiento para la sociedad y esta es la posición que tiene la ciencia moderna. Yeso la vuelve no objetiva, ya que tiene esta postura definida (que no es la única, ya que hay otro tipo de miradas como la de las religiones, etc).

Textos de Unidad 1:
a. Thuillier
b. Geymonat; capítulos 1, 4 y 6 (sistematización del conocimiento en los pensadores griegos, luego la edad media y hasta las etapas previas a la modernidad que desembocan en la ciencia moderna)
c. Lamo de EspinozaPráctico 1:
La parte A sirve como guía para leer los textos y tomar lo importante desde las consignas.
En la parte B hay consignas de lectura y ejercicios sobre todo del texto de Lamo de Espinoza.


Texto de Geymonat:
Se sitúa sobre el siglo V a.C en Grecia. Era una sociedad fuertemente dividida. Sólo los hombres libres (que tenían esclavos y propiedades y no se tenían que preocupar porsus necesidades) tenían acceso a los círculos de pensamiento. Los que se accedían al conocimiento eran un grupo selecto. Este origen va dejando marcas a lo largo de cómo va dándose la historia de la civilización occidental.
Había conocimientos previos a esa época griega (p.e: la egipcia). Según Geymonat los griegos fueron los primeros interesados a sistematizar ese conocimiento que surgiódesordenadamente frente a preguntar surgidas para resolver, tratando de buscar principios generales. Se le va a dar un orden a ese conocimiento en base también a los conceptos de CAUSA y EFECTO para buscar generalidades también (más allá de la situación particular). Esto va a servir a las siguientes generaciones u otras poblaciones. Se empiezan a preguntar por qué se dan estos ciertos órdenes en lanaturaleza.
Otra cosa que le interesa de los griegos a Geymonat es que se van dando cuenta que lo que indica el sentido común es contrario a lo que ocurre después de hacer estudios más detallados. Para el un motor del conocimiento es el asombro. Se va dando una división entre dos tipos de saberes: uno tiene más que ver con las ciencias formales (matemática y lógica), la astronomía; y otra con lasciencias naturales, la medicina (va reconociendo la particularidad de ciertas situaciones). Llama la atención que los griegos que no hayan profundizado en la física, esto pasa porque no se terminaron de desprender de ciertos conceptos metafísicos (relacionado con los elementos). Metafísica = Más allá de la física, cosas que no se pueden comprobar físicamente.
Platón consideraba que las almas antesde venir a nuestros cuerpos estaban en un lugar anterior (de perfección total) que era olvidado después, y el conocimiento tenía que ver con recordar partes de esa etapa anterior.
Muchas veces los escritos se guardaban en los monasterios en la Edad Media para su protección (en griego y latín), y los únicos que tienen acceso para recopilarlos eran los religiosos cristianos. Se reinterpretan...