los horigenes de la filosofia

) Los orígenes del pensamiento filosófico griego

a) Filósofos de la época y su pensamiento

Tales de Mileto (624-546), considera que el principio último de todas las cosas es el agua, puesto que todas las cosas son un compuesto de agua.

Anaximandro (611-546), definió el principio originario de materia abstracta como apeirón, que significa lo indeterminado, lo infinito, lo ilimitado.Del apeirón emanan como elementos contrarios las cosas del mundo y a él vuelven. Dice Anaximandro, "El principio originario de las cosas es el apeirón. Allí es donde surgen, es donde después perecen por razón de la necesidad".

Anaxímenes (585-525). considera que es el aire el arjé de todas las cosas. Pues si el aire se condensa se origina lo frío, si se enrarece se origina lo caliente. De modoque los seres humanos participan de este principio, puesto que asimismo el alma es un compuesto de aire.

Pitágoras (572-496). afirmaba que los números eran el principio (arjé) de todas las cosas.

Anaxágoras (500-425), dice que hay infinidad de materias originarias cualitativamente distintas. Cada objeto está determinado por una característica proporción en la mezcla de esas materias, lascuales presentes en cada una de sus partes por más pequeñas que éstas sean. Éstas materias están en movimiento a causa del nous (espíritu), que actúa de manera ordenada según un plan.

Empédocles (492-432), parte de 4 elementos que se mueven mediante las fuerzas del amor y del odio: Agua, Tierra, Fuego y Aire. El amor forma una unidad mientras que el odio los separa.

Demócrito (460-370),conduce el atomismo de Leucipo hasta un sistema caracterizado por el materialismo. Las cosas consistentes en estructuras atómicas están determinadas por sus cualidades objetivas, también llamadas primarias, como la ocupación de un espacio la pesadez,, densidad y dureza; mientras que el color, sabor, etc, son cualidades secundarias que proviene de la percepción. Lo percibido tiene lugar a través dediminutas imágenes que emanan de los objetos. También el alma consiste en sutiles átomos de fuego que se mueven con esas diminutas imágenes, movimientos que produce la impresión sensorial.

Parménides (540-470), considera que el "ser" se caracteriza por los atributos imperecedero, completo, inmóvil, intemporal, uno, continuo. Por el contrario la existencia del no-ser es negada. De ahí lasentencia fundamental: "El ser es; el no-ser no es".

Heráclito (550-480), toma una posición contraria a las teorías eleáticas. Él sitúa en un primer plano la incesante generación y corrupción a las que todas las cosas están sometidas. Dice Heráclito "No podemos bañarnos dos veces en el mismo río". puesto que: "Todo fluye y nada permanece".

II)Sócrates y Platón

a)El Intelectualismo

Teoríamoral para la que la conducta moral sólo es posible si descansa en el conocimiento del bien y la justicia. Todos los filósofos griegos defienden en mayor o menor medida el intelectualismo moral pero sin duda los representante más destacados de este punto de vista son Sócrates y Platón. La tesis esencial del intelectualismo moral es la siguiente: la experiencia moral se basa en el conocimiento delbien. Sólo si se conoce qué es el bien y la justicia se puede realizar el bien y la justicia .desde el intelectualismo moral, para ser justo es necesario “saber” realizar la justicia, pero aquí esta palabra no solo designa un conocimiento explícito y teórico de la justicia sino la posesión de una habilidad o disposición para la realización de acciones justas. Es decir, la sabiduría implicadominar el arte de ser feliz, la ética, por lo que no es suficiente un conocimiento científico de la realidad.

conocimiento = virtud = felicidad.

Por ello, proponían un gobierno de sabios.


b)Los dos mundos: El mundo de las Ideas y el mundo sensible

Platón considera que la realidad está dividida en el mundo sensorial y en el mundo de las ideas. Del mundo de los sentidos se obtienen...