Los Huesos Secos

Los huesos secos
A.  Una de las pistas dadas por Jehová mismo para entender esta revelación se encuentra en Ezequiel 37:11. “Hijo de hombre, todos estos huesos son la casa de Israel…” ¿Qué representan todos estos huesos secos? Respuesta: “...la casa de Israel”. O sea, la nación terrenal de Israel, el pueblo electo de Dios durante la Era Mosaica.
B.  Ubicación de la profecía en la línea deltiempo. Ezequiel era “descendiente de Aarón. Su familia vino a formar la clase vigésima de sacerdotes (1 Crónicas 24:16). Hijo de Buzi ; sacerdote y uno de los cuatro grandes profetas. Fue llevado al exilio con el rey Joaquín el año 597 a. C., once años antes de la destrucción de Jerusalén, y se dedicó a la labor entre los cautivos durante veintidós años”(Nuevo diccionario ilustrado de la Biblia.Versión de CD-ROM). Se trata de la destrucción de Jerusalén por los babilonios en el año 586 a. C. y de los setenta años de cautiverio en Babilonia. Ezequiel fue llevado cautivo a Babilonia, y estando en aquel país Jehová le comunicó las revelaciones que componen el libro de Ezequiel.
1.  La profecía de los huesos secos no es para el tiempo presente, ni para los judíos esparcidos por la tierra en laactualidad, como tampoco es aplicable al estado político de Israel constituido en el año 1949.
2.  La profecía fue dada más de quinientos años antes de Cristo para el pueblo de Israel esparcido por el mundo de aquel entonces, y particularmente, para los israelitas cautivos en Babilonia.
D.  ¿Por qué escogió Dios la simbología de “huesos secos”? Evidentemente, por la forma de expresarse de losisraelitas oprimidos en cautiverio. “He aquí, ellos dicen: Nuestro huesos se secaron, y pereció nuestra esperanza, y somos del todo destruidos” (Ezequiel 37:11). Físicamente, seguían con vida, pero su condición de cautivos en país pagano lejos de su terruño propio les llevaba a compararse a huesos secos, pereciendo aun su esperanza de ser librados. Su lenguaje es altamente retórico.
E. Simbólico tambiénes el mismo “valle que estaba lleno de huesos”. “La mano de Jehová vino sobre mí, y me llevó en el Espíritu de Jehová, y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos” (Ezequiel 37:1). Aquel "valle" no era real, es decir, no existía como lugar físico en la tierra; tampoco los " huesos". “...me llevó en el Espíritu” significa que Dios comunicó a Ezequiel una visión profética, en estecaso, a través del simbolismo, no tratándose de lugares u objetos reales en la tierra. Experiencia de la misma índole tiene el apóstol Juan al estar “en el Espíritu en el día del Señor” para recibir las revelaciones de Apocalipsis (Apocalipsis 1:10). ¿Qué, pues, son los huesos? La respuesta divina explica muy claramente: “Todos estos huesos son la casa de Israel”. Así que, no perdamos de vista nihagamos caso omiso a una explicación diáfanamente clara. ¿Y el “valle” de esta visión? Obviamente, también retórico, representando los lugares del mundo donde estaba esparcido Israel, acaso en particular el valle del río Éufrates, del reino de Babilonia.
F.  Al profetizar Ezequiel a los huesos secos, obedeciendo la orden de Jehová, “he aquí un temblor; y los huesos se juntaron cada hueso con su hueso.Y miré, y he aquí tendones sobre ellos, y la carne subió, y la piel cubrió por encima de ellos… y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en extremo” (Ezequiel 37:7-10). Esto lo ve Ezequiel en visión. Pero, ¡este evento no tomó lugar realmente en la tierra! Aquel “ejército grande en extremo” ¡nunca pisó la tierra! Todo esto es simbólico. ¿De qué? De larestauración del Israel esparcido por el mundo, y pisoteado por las naciones paganas, a Jerusalén, a sus ciudades y aldeas, a sus tierras propias. Estando en cautiverio, el pueblo lamenta: “Nuestros huesos se secaron”. A través de la visión de los huesos secos Jehová le dice, efectivamente, “Van a revivir”. Todo el capítulo 36 de Ezequiel enfoca este mismo propósito de Dios de restaurar a su...