Los Incas

UNIVERSIDAD DE CHILE FACULTAD DE BELLAS ARTES Cátedra de Historia del Arte Profesor: Dn. Julio Molina M.

EL ARTE DIAGUITA EN LAS COLECCIONES DE LOS MUSEOS DE SANTIAGO
Seminario-memoria para optar al título de Profesor de Estado

Ana María Lorenzen B. Santiago de Chile 1966

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Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966)

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I. Generalidades
En las provincias de Atacama yCoquimbo se encuentra el asiento de una de las culturas más interesantes que han existido en el suelo chileno en los tiempos precolombinos. Esta cultura, reivindicada gracias a hallazgos arqueológicos, es la cultura diaguita, cuyos puntos de desarrollo más notables se han podido localizar en dos cementerios incásicos cerca de Altovalsol en el valle de Elqui. Debemos a la antiquísima costumbre indígena dedotar a sus difuntos de un ajuar fúnebre - consistente en los objetos preferidos durante la vida - el que se pueda tener luz sobre las costumbres y estado cultural del pueblo diaguita. El adelanto cultural de estos pobladores ha quedado perpetuado en numerosos objetos arqueológicos y, en especial, en su alfarería, artísticamente decorada y en artefactos de cobre y plata, utensilios de hueso ypiedra, muchos de ellos tallados en forma muy bella. Se ha encontrado, también, en sus tumbas, una gran cantidad de utensilios para tejer e hilar pero, por razones de clima, sus tejidos no se han conservado; sin embargo se cree que deben haber sido tan pintorescos y artísticos como su cerámica. A la llegada de los españoles a América existían culturas adelantadas como las del imperio de los Aztecasen Méjico y el imperio de los Incas en el Perú; culturas en decadencia como la de los Mayas en Centroamérica; vestigios de la civilización Tiahuanaco en Bolivia, y otras culturas como la Chibcha en Colombia, Diaguita del Noreste de Argentina, Atacameños y Diaguitas chilenos. Según Greta Mostny, los diaguitas se situaron en los valles de Copiapó y Choapa y su nombre lo deben a Latcham, quien losllamó así al encontrar similitud con los diaguitas argentinos en tres aspectos: lingüísticos - hay parentezco en el idioma hablado, al cual se denomina "Kakan" - antropológicos y arqueológicos. Agrega este autor que el pueblo diaguita hizo su aparición en el siglo VI o X; su orígen se desconoce, pero se sabe que posteriormente se dividieron en dos ramas que quedaron a ambos lados de la cordillera delos Andes. Según Cornely, los diaguitas ocuparon los valles de Copiapó, Huasco, Elqui, Limarí y Choapa. En la costa habitaban los pescadores, de inferior cultura, con los cuales mantuvieron intercambio.

Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966)

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Centros principales del desarrollo de la cultura diaguita.

Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966)

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CUADRO CRONOLOGICO PARAEL TERRITORIO DIAGUITA – CHILENO
Principios de la Era Cristiana: Llegada de los indios que formaron la cultura El Molle. Siglo V o VI: Llegada de los diaguitas. Expansión diaguita en el territorio actual de Coquimbo y Atacama. Siglo XII: Invasión por los Chinchas y mezcla de ambos pueblos. Siglo XV: Hacia fines del siglo conquista por los Incas. Quedan los diaguitas tributarios del Incanato.Siglo XVI: En 1535 llegan los primeros españoles. Este cuadro cronológico no tiene més pretensión que presentar una posibilidad y una probabilidad, igual que las cronologías de Uhle y de Latcham, que han servido de base para la presente. El punto débil en estas cronologías lo constituye la edad de Tiahuanaco, cuya variación influiría en la apreciación de todas las demás culturas. Los diaguitaschilenos se diferenciaron de los vecinos argentinos debido al intercambio cultural mantenido con otros aborígenes, tales como los atacameños, tiahuanaquenses, chibchas atacameños, pueblo de Chile central y Incas; con los cuales tuvieron contacto influyéndose recíprocamente. También hay pruebas evidentes que mantuvieron relaciones con diaguitas argentinos: han aparecido en esa región moluscos y mariscos...